论语阅读整理计划15（《论语注疏》南宋蜀刊本）

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《论语注疏》十卷

三国魏，何晏注

唐，陆德明释

宋，邢昺疏

南宋时蜀刊本，PDF. 

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子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？

子曰：可也。

孔曰：未足多。

释：谄，敕检反。

未若贫而乐，富而好礼者也。

郑曰：乐，谓志于道，不以贫为忧苦。

释：乐，音洛。好，呼报反，下同。

子贡曰：诗云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？

孔曰：能贫而乐道、富而好礼者，能自切磋琢磨。

释：治骨曰切，治象曰磋。磋，七多反。治玉曰琢，治古曰磨。磨，木多反，一本作摩。与，音余。

子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。

孔曰：诸，之也。子贡知，引诗以成孔子义，善取类，故然之。往告之以贫而乐道，来答以切磋琢磨。

疏：“子贡”至“来者”。

正义曰：此章言贫之与富，皆当乐道自修也。

“贫而无谄，富而无骄，何如”者，乏财曰贫，佞说为谄，多财曰富，傲逸为骄；言人贫多佞说、富多傲逸，若能贫无谄佞、富不骄逸，子贡以为善，故问夫子曰其德行何如。

“子曰：可也”者，此夫子答子贡也。时子贡富，志怠于学，故发此问，意谓不骄已为美德。故孔子抑之云可也，言未足多，未若贫而乐、富而好礼者也。乐，谓志于善道，不以贫为忧苦；好，谓闲习礼，容不以富而倦；略此，则胜于无谄无骄，故云未若，言不如也。

“子贡曰：诗云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与”者，子贡知师励己，故引诗以成之。此《卫风·淇奥》之篇，美武公之德也。治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。道其学而成也，听其规谏以自修，如玉石之见琢磨。

子贡言贫而乐道、富而好礼，其此能切磋琢磨之谓与？

“子曰：赐也，始可与言诗已矣”者，子贡知，引诗以成孔子义，善取类，故呼其名而然之。告诸往而知来者，此言可与言诗之意。诸，之也。谓告之往以贫而乐道、富而好礼，则知来者切磋琢磨，所以可与言诗也。