《君主论》浅读（1）

主要记录阅读时的体会，感悟。

红色字体为《君主论》原文，蓝色字体为拿破仑的批注，黑色字体为自己的总结。如果你对导引言的摘录感兴趣希望你也可以读一读这本书。

《君主论》导言

马基雅维利式的政治：你可以无所不为却逍遥法外。无论是神圣的制裁，灵魂的堕落，还是良心的不安，都不能惩罚你。只要能够成功，你甚至不必背负恶名，因为只要在人们的能力范围之内，这样做总是会受到赞扬而不会受到非难。某些罪犯之所以遭人唾弃，无非是因为他们失败了。

世界上的富足者不可能安然地继承他们即将得到的，要想避免经历他们曾经施予他人的遭遇，他们必须留意贫乏者。为了先发制人，富足者必须像贫乏者那样思考和行动。他们当然不可能为贫乏者提供正义，也不可能把自己的时间和金钱浪费在同情上。

一个人忠于自己的祖国而去侵害外国人，并不比祸害周边乡民以利于自己的城市、伤害其他居民以利于自己的家庭更加正当，也不比一个人为谋取财产而牺牲父亲更加正当。

一位新君主在他的朋友和同盟那里只有半心半意的拥护者，因为他们指望从他那里得到好处，安抚他先前的敌人其实更好。前提是新君主不应当有所继承，不亏欠任何人或任何事。好像可以解释朱元璋的作为。

第四章 为什么亚历山大所夺取的大流士的王国在亚历山大死后没有反叛其后继者

需要关注这一章，我最多也只能统治三十年，因此需要有能力的子嗣继承我的统治。（黄帝时期）

维持统治，理解为维持地位。亚历山大死后都可以维持，现在管理人员是否可以借鉴这种方法？看看他的方法是什么？

拿破仑十分担心如过他的将领要求他会恢复封建的分封制。也会采取君主集权，由大臣去处理。拿破仑大概是17世纪统治的，对比来看秦始皇统一全国，废除分封制，实行郡县制。

因此，无论谁考虑这两个国家都会发现：要获取[征服]土耳其苏丹（郡县制）的国家是困难的，但一旦攻克之，保有它是很容易的；反之，您会发现，在某些方面夺取法兰西（分封制）国家是比较容易的，但保有它却是非常困难的。

拿破仑认为此时的法国就和上文中的土耳其一样。（皇帝时期）郡县和分封仅由此看各有利弊。

一旦他们的机会到来，你就会失去那个国家。

他们指的是诸侯，前提是你统治了该国家，只灭绝了君主血脉，还保留诸侯。诸侯不满意，又不能消灭。

说到标题了，亚历山大要完全击溃大流士，并驱逐。理由上述说过了，大流士征服类似于土耳其苏丹的王国。这并不是由于胜利者的德能有大有小，而是由于被征服者的情况有所差异。

回到本章最开始说的，那么管理人员时考虑到更换领导者导致工作开展不便，是否可以采用这种类似分封制的方法？即使更换了领导者，其下部门也能维持正常运转，不会受到干扰。如果领导者有不良品行，需要抽调岗位，那么其下部门是否也会有如领导者一般的人呢，如果采用类似郡县制，那么就可以避免这种隐患。

第五章 应当如何处置被占领前生活在自己法律下的城市或君主国

怎么解决法律是重点。新官上任的如何处理与部下的关系？

其一是毁灭它们，其二是亲自前往生活在那里，其三是让它们生活在自己的法律之下，但要求它们进贡并在其内部建立一个让它们对你保持友好的寡头国家。

借助这个城市自己的公民来保有比依靠其他任何方式都很容易。

根据文章和批注，不完全毁灭，宪法是必须要改变的。

因为这个城市在反叛的时候，始终会以自由的名义和古老的秩序作为口实，而这两者无论是经久的岁月还是施恩布惠都不能使人忘怀。

很明确了毁灭or改变。

第六章 论依靠自己的武装和德能获取的新君主国

因为人们几乎总是走在他人走过的道路上，仿效他人的行动，尽管并不能完全沿着他人的道路或者获得你所仿效的那些人的德能。

确实会这样，希望能像其他人那样取得成功，有很多成功学的书籍，个人感觉需要从中提炼一些更易把握的特质而不是沉浸于道路中。

然而，一个审慎的人总是应该追随伟大人物的足迹，仿效那些最卓越的人，因此，即使他自己的德能达不到那样的程度，但至少有几分相像。

个人认为自己是一个审慎的人，那么还是需要仿效，尽量接近卓越的人。拿破仑也如此做过。

举了个例子，弓手会抬高高度以便命中更远的目标。

我会让人们看到，看似瞄准低处，也可以命中目标。（将军时期）

实在不了解拿破仑，不知道他是有什么依靠。表现出来很自信，而且用超乎寻常的实力。

德能比机运更重要；正是德能带来了机运。（将军时期）

有了德能才能把寻常事转换为机运，才能带来机运，才能把握住机运。德能是积累，需要时刻学习丰富提高。

他越不倚靠机运，他就越是能够维护自己的地位。

有德能但是不能依靠机运，可以借助机运。

总之，德能胜过一切。（将军时期）

必须记住，再没有什么比带头引入新的秩序着手更加困难、成败更加不确定、实施起来更加危险的事情了。

确实从头开始一件事太不确定了，做的每件事最好需要有历史经验的支持。

当他们不再相信的时候，能够用武力迫使他们相信。

为了使人民长期遵守他们的政制，找到方式使不信仰的人信仰，或者消灭不信仰的人。

除了机会之外，并没有更多地受惠于机运。拿破仑在执政官期间自比为叙拉古的希耶罗。虽然在获取时历尽艰辛，但在维持时轻而易举。