后革命的幽灵种种（1）

德里达：马克思的幽灵的笼罩、指令

今天，当全球成功地放逐了“革命”后，“无产阶级革命”、“共产主义”的可能性再度成为幽灵。

我们徘徊在幽灵化的现实之间。

新的大众文化生产链，一种不同的文化生产机制和样态，由游戏、网络写作、大众阅读和电视剧电影网剧广播剧组成的生产链。很多概念必须重新被提出和质疑，比如，何为作者，何为读者，何为原创。

漫威宇宙：形象的自我生产和自我传递。

代沟存在并且我也不再试图不自量力地区穿越：我们之间无法分享同样的情感结构（威廉姆斯）。

耽美对我来说是全新的阅读体验。由诧异产生的震撼感。

正面：中国的文化自觉和文化意识的生成。

动乎于衷的震动经验来源于：

年轻一代女性写作中展现出的权力意识和权力自觉，一种对权力现实的特殊的敏感，伴随着权力阶序、等级秩序的由衷的、身体性的、深入骨髓的尊重和臣服。

vs

在“革命无罪造反有理”中成长起来的、

阅读的历史是农民起义的历史而不是帝王将相王朝更迭的历史、

一次又一次地反抗、如何颠覆权力、一次又一次地试图形构一个新世纪遭受失败但屡败屡战。

这样的情感结构与思维态度似乎现在已经是“春梦了无痕”。

这样的社会整体的集体潜意识，反映于集体的社会性记忆的文本群当中。

马克思主义的历史唯物主义史观：

占据绝对中心的一个形象，一种命名，一种召唤，一种主体位置——人民。

人民并不是一个自在的现实，并不等于社会中被压迫的大多数。

8个人占据全球50%的财富：比尔盖茨、巴菲特等，两马不在其列。

占领华尔街最终沦为一场巨型的符号学展演，但留下一个口号：我们是99%。

《下流社会》

我们不断地往下流动。

这个“向下流动”可望可及地发生在中产阶级社群，中产阶级在迅速坠落到底层，而底层则向更深的“不可见”的深渊坠落。

人工智能的突破，社会的大规模地自动化在发生，创造一种新的“弃民”（不是“穷人”）。

你简单地“没有用了”。

在资本主义整体的生产和消费结构中被抹除了。多数人在整体地被排除、被贬低、被放逐。

那么，这些99.999%的人，在这样一个全球资本化，资本主义不在具有一个外在的边界的时刻，他们是多数人，但是他们是人民吗？

不，他们是masses，是大众，是乌合之众。

他们是无限地被挤压又无限地被分散、无限地被切割被原子化的所在。

而人民，是19世界20世纪国际共产主义运动的创造者，是一个经过召唤、经过动员、经过教育、经过自觉、经过自我组织和组织而形成的一个重要的群体。