论语（《学而》第一章）
今天up想聊聊论语，首先要说明一下，论语的很多翻译有很多都有问题，我们在读论语的时候，要注意三个原则。
第一，论语是解放思想的经典，夫子不会限制你，教你具体怎么做，它只作为你的内心与你对话，帮你找到真正的自己，只有提到君子的时候，才会指明对的方向。
第二，不要去死记翻译，如果读论语仅仅是把翻译都记住，那就太可悲了，翻译仅仅是一个非常非常浅层的理解，别人请客吃饭，你说随便，是因为你真的不挑食吗？同理，我们读论语又怎能觉得夫子说的话可以简简单单地按翻译来呢？并且，如果翻译与第一原则违背的话，那这个翻译就是错的。
第三，论语是要用人一生的阅历去感受的书，你可能在经历某一件事，看了某一本书之后，有了什么感悟，这时突然想到论语里的一句话，原来夫子早就告诉我这个道理了，人类现在所有的智慧，都是伟大先贤的残羹冷炙，确实如此。
正文开始，由于翻译本身是很浅显的东西，就一笔带过了。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
学而时习之，不亦说乎？
在适当的时候使用学到的本领，不也是会愉悦的吗？
举一些最浅显的人生经历，骑自行车，游泳，做饭，学会了之后使用这些技能，你肯定感觉到快乐了吧？很简单的道理，就是你心里想说的，甚至浅显到不想说的道理，那仅仅是这样吗？有一个很关键的问题，学而习之(使用自身的能力)，本身也一样会快乐，为什么要加一个时(适当的时候)呢？因为这句话还是对有能者的一句劝告。
你喜欢使用能力，但一定要在适当的时候使用，有些时候，即使你能，你也不应该用，有些时候，因为你能，你就必须去用，这也是蜘蛛侠的英雄内核，能力越大，责任越大。不滥用能力，不逃避责任。
不亦说乎，这句话有什么好讲的？首先，人的大脑虽然好用，但本身非常短视，看到美味食物就会悦，看到漂亮女孩就会悦，这种隐秘的悦是会带来麻烦的，马克·吐温说：拿着锤子的人看什么都像钉子，相似的思维困境，都是这种悦带来的问题，拿着弹弓就想打鸟，拿着棍子就想抡草，为什么不让你拿着枪啊，就怕你倾向于用它解决问题嘛。
有能力的人总是更倾向于使用自己的能力的，哪怕有更好的解决方法，优势方会有很多种优点，但他们一定会有一个共同的弱点，那就是放不下自己的优势。善骑者坠于马、善水者溺于水、善饮者醉于酒，善战者殁于杀，能克服自己的生理缺点，不为能力所累，才是真君子。
有朋自远方来，不亦乐乎？
有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？大家见仁见智，这种人生经历实在难寻，夫子也说自远方来，夫子晚年周游列国，可能也是因为这个原因吧？“朋”不向我走来，我便向他走去。我能力实在是有限，实在是分析不了。
人不知而不愠，不亦君子乎？
不因无知而恼怒，那还能不是君子吗？夫子用最简单的现象告诉我们拥有极高的道德水平的人会怎么做，我用我二十年的人生经历总结出来下来，就是两句话，原谅自己的无知，理解他人的无知。
原谅自己的无知与理解他人的无知是相辅相成的，无法理解自己的无知，就无法理解他人的无知，无法理解他人的无知就无法原谅自己的无知；
在客观世界中，过去是确定的，无法改变，但对人本身来说，过去也是变动的，重点在你如何去看它。
放下屠刀，立地成佛，并不是指抛弃过去，屠刀指的是妄想、分别、执着。放下屠刀，就是与这些事决裂，立地成佛，是因为吃了贪嗔痴的苦，体悟到了为什么不该做，从而发自内心地自我约束，最终达到了随心所欲不逾矩的境界。
人哪能不犯错呢？子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”夫子最欣赏颜回的一点就是不贰过，诸葛亮给诸葛瑾的信中说，瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳，丞相甚至害怕自己的孩子犯错太少，得不到足够的成长。
如果把过去的错当作养料，接受自己的无知，那这些错会成为你能力的一部分，踩坑越多，能力越强，吃一堑长一智，大器晚成是可以遇见的。
吃亏不是福，苦难就是苦难，就算苦难能教会你一些东西，那也是你通过观测世界得来的，我们不歌颂苦难，君子固穷，我们只歌颂能在苦难中坚守的人。
如果无法接受自己过去因无知犯过的错呢？那就只能忘了呗，还能怎么办？但是，就算你忘记它，过去也是客观存在的，犯过的错总会在不经意间猛地扎你一下，犯错的人以为拔出心里的刺扔到路上就可以重新开始，却不知给自己的前路铺满了钉子。
为什么有些人很难跟比自己年轻的人沟通，因为他接受不了那个犯错的自己，就把过去的自己忘了，明明自己也犯过一样的错，却无法理解跟自己犯一样错的人，他觉得别人无知，别人觉得他不可理喻，得道多助，失道寡助，最后给他下绊子的还是他自己。
如果你理解了自己的无知，又理解了他人的无知，那原谅自己的无知就只是个角度问题了。
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（《为政》），真理就像一根筷子，我从这边研究，你从那边研究，明明研究的东西一样，却因研究方向不一样而无法互相理解，我认为筷子是圆棍子，你认为筷子是方棍子，如果我因为你跟我观点不一样就攻击你，那我就是在作恶。
子不语怪，力，乱，神。如果那是好的，是真理，就总有人会弄明白的，我不懂，敬而远之，也不会有害嘛，我要考虑实际问题去了——怪力乱神有很多种解释，以up的能力还不够给这四个字定性。
论语是解放思想的经典，你想让它薄，它就可以比说明书薄，你想让它厚，那它也可以存满一个数据库。
up的能力实在有限，就这样吧，有缘再会。
