答挚友书

          答挚友

                     冯敏

何老师你好，你这个作品我觉得写得非常好，非常成功。其实我在写这一个方面是不行的，我是不能够评价你的这个作品的，从这个书法的用笔技巧，整个的安排来看，你这个作品都是写的非常好的，今天我说的可能是一些题外的话，外行的话，我一直比较喜欢你的作品。你的作品技法上已经达到了一个很高的水平，现在技法上达到很高水平的人很少，参加大展的时候达到很高水平的人很多，那怎样与众不同？脱颖而出，我今天是从书法的书写内容上，我想从这一个角度说一下你的作品，因为书法作品它是诗书画印。在学院派书法评论当中，一定要看内容和形式，用书法的形式表现诗歌的文章的内容，学院派以外的一般关注的是书法的线条，书法的点、线、面、块以及章法的布局和落款，但是仅仅有这一个还不够，比如说通过临写，可以将很多书法家的技法完全掌握。比如说通过临写，掌握了某个书家的技法线条，笔势，这是不是就是最优秀的作品呢？不是，现在的评价当中，更加注重书法作品所表现的书法家的情怀，或者说是才情。只有充分表现了书法家的才情个性，才是真正成熟的书法家。我们说一个书家，他形成了自己的风格，对风格的理解是什么呢？一般意义上，我们对风格的理解就是掌握了技法，是从技法上来说的，而更高的要求是还要在风格的基础上体现书法家的才情。我举个例，一个书法家掌握了米芾的用笔和线条，但是纵观米芾的一生，身为宰相，比较性情，豪爽洒脱，在他的字上面也有所表现。如果用米芾的线条去写婉约派，比如李清照的诗歌。能不能写李清照的诗歌是可以的，但是这个时候对书法大书法家的要求就是同样要用米芾的线条来表现对这首诗歌的理解，婉约派的这一首诗的内容，那就要求书法家要有文学上的才情，八大山人他有他的线条，八大山人之所以成为了一个书法家，是因为他用书法表现内心。八大山的绘画，他所画的动物的眼睛都偏向于一侧，从不正眼看人，这是他画面所表现的才情内容。在形式上，它的线条就简洁化，动物的眼睛只有一个黑点，大部分是白的，这是技法。那么表现出他内心的桀骜不驯，这是内容，用怎样的线条来表现怎样的内容，或者说怎样的内容，我们用怎样的线条去表现它。书写不同的诗歌需要用不同的线条，但是它可以是同一个流派的线条。这就对书法家提出了一个要求，书法家要理解他所写的诗歌的内容的才情，还要用线条把这种才情表现出来。用同样一个书法家的线条，要表现不同的情感、意境、才情，这样的书法家才是真正的掌握了书法的本质规律，书法的本质是什么？书法的本质是书写性灵，既然要书写性灵，不同的内容，就要用不同的线条表现不同的才情、笔墨、不同的情怀。在基本风格不变的情况下，书写不同的内容要有不同的变化和表现形式。古代书法家之所以是书法家，就是因为用线条表达了情怀，大篆他表现了人类起源时期儿童的心理。到了隶书，楷书到唐朝，法度森严，每个人要正直为人，所以书法表现情怀，出现了端正的楷书。后来魏晋南北朝时期，一群放荡不羁的文人纵游山水，他们写出了行书兰亭集序。魏晋南北朝行书，他也要表达一种情怀，就是和朝廷的决裂，不与朝廷为五，所以他们不写官方文字隶书。八大山人用自己的线条表达自己的情怀，桀骜不驯，赵孟俯有人说他的线条有一些妩媚。因为赵孟府本身就侍奉二朝，辅佐了两代君王，而且由于特殊的身世，赵孟府没有体现出阳刚之气，所以以至于后人批评他的书法只有妩媚。当然，这个评价，这个对赵孟頫的评价是不完整的。清代文字狱有很多人抛弃了创新，重回传统，为了躲避或者远离政治，重新回归到上古篆书。清代出现了很多大的篆刻艺术家，也与文人表达自己的情怀。有很大的关系，所以我希望何老师你临摹古帖，然后找到古帖的技法，然后变化古帖，书写自己的性灵，写出自己独特的线条。形成一种，根据所写内容熟练地驾驭自己线条的能力，从而成为一个有创新的、有情怀的书法家。严昭裕老师的书法，他其实也表现的是一种倔强、质朴、笨拙天真这样的一种个人情怀，他有他的独特的审美的美学意义的存在。从来没有一个人单单临写技法高而成为书法家的，必须写出自己的情怀，如八大三人、颜真卿、王羲之。我今天说的有一点外行，可能是外行话，何老师你多多包涵，有不正之处请多多指教。