Bar hebreaus（巴尔 希伯来斯）编年史翻译 第三次西征篇（2）
EG：上一篇翻译根据大佬指出，Nawin或许是那颜的意思。
在希腊历1565年(公元1254年)（附注：希腊历根据大佬所说就是塞琉古纪年，元年为塞琉古进入巴比伦，所以下文皆将此称作塞琉古历），蒙古使者开始频繁地要求科尼亚（Iconium）的苏丹凯考斯二世（Izz ad-din）亲自去向大汗效忠，若他拒绝，那么蒙古军队就会给他整点狠活。在朝内外的人的“要求”下，他被迫来到了锡瓦斯（Sebastia），那时他放纵自己于声色犬马之中。一旦听见哪个贵族或平民的妻子，女儿甚至儿子不错，就抓进宫廷好好“享受”。因此贵族们记恨他，希望他的二弟，也就是阿尔斯兰四世（Rukn ad-din），能够统治他们。当凯考斯二世听到这些，他害怕了，又回到了科尼亚，他准备让最小的弟弟凯库巴德二世（Ala ad-din）去向大汗表示效忠。接着他写了一封信，说：“看呐，我派了我的弟弟凯库巴德去，他和我一样是苏丹，我不能来，因为我的阿塔贝格（Atabag）扎兰丁卡拉泰（Jalal ad-din karatai）去世了，而且还有一个西边的敌人攻击我。所以下次一定。”
于是倒霉的凯库巴德和一些权贵准备前往拜会可汗，然而因那些权贵背叛，导致凯库巴德死在路上。此时凯考斯和阿尔斯兰都在科尼亚。当凯考斯二世听说他的小弟死了，他就想故技重施对阿尔斯兰玩这套；这样就不会有人与他争夺王位了。贵族们一看这怎么行，于是就叫阿尔斯兰赶快跑路。据说他们给他穿上了一件厨师学徒一样的外衣，在他的头上放了一盘煮熟的肉，他们在晚上把他从宫殿里带出来，让他骑在马上。众人一夜将他带到开塞利（Caesarea），劝进他成为苏丹。于是大量士兵都聚集其麾下，阿尔斯兰四世带着他们就要找他哥哥凯考斯二世决战。于是凯考斯二世就出击与他交战，将其击溃，并将其囚禁在一座名为Dawalu堡垒里。
在塞琉古历1566年，阿拉伯历653年(公元1255年)，阿萨辛派（Ishmaelites）的首领阿拉丁（Ala ad-din）在一座名为Shir kuh（狮之山，位于亚兹德周边）的山峰被杀，其子鲁克丁（Rukn ad-din，即历史上抵抗蒙古人的阿萨辛派首领鲁克赖丁库沙）随后崛起。旭烈兀派人对他说：“若你渴望与我等友好，则毁所有城，来臣服我；否则则是战争。”随后，鲁克丁摧毁了五个没有物资储备，所以不可能抵挡鞑靼人的堡垒。他送信给旭烈兀说：“看呐，我已经一定程度上完成了您的命令，接下来我要循序渐进拆毁剩下的堡垒。”然而旭烈兀清楚地知道他的狡猾——鲁克丁只是在拖延时间罢了。因此，他派怯的不花去攻击那个名为Shahdiz（沙赫迪兹，位于伊斯法罕周边）的堡垒，他用两天的时间攻克了这座堡垒以及它周围的三座堡垒。
于是鲁克丁就挑选了一位幸运的老龙鸣的儿子，给他穿上华府，把他送到旭烈兀那里当人质。现在，虽然胡拉布知道他是个锤子的鲁克丁的儿子，但他并没有表现出他知道这一点，而是把他体面地送了回去，并让他代旭烈兀说：“我要找的是你，不是你儿子。”后来鲁克丁又派了他的名为希兰沙（Shiran shah）的亲兄弟，并带了三百个骑兵一同前往。旭烈兀把这三百个骑兵送到加兹温（Kazwin），又把鲁克丁的兄弟送回他那里，并说鲁克丁必须亲自前去。在圣诞夜，当鲁克丁准备不得不亲自前往的时候，他的仆从们（即阿萨辛）拔出匕首威胁：“如果您打算亲自去，那么就容我等弑主。”于是鲁克丁派人将这事告诉万王之王。于是旭烈兀吩咐道：“你要好好保护自己，防备他们，你要想办法逃到我们这里来，否则你迟早被他们所杀。并且他们也将会被毁灭。”最终鲁克丁接受了旭烈兀的命令。
某天晚上，鲁克丁带着他的家眷出来了并受到了万王之王（这里是指旭烈兀）的热烈欢迎，他被安置到了加兹温。至于那三百骑兵，蒙古人已经秘密干掉了他们，蒙古人也占领了鲁克丁的堡垒——名为麦门底斯堡（Maimundur）——并摧毁了它。这同样发生在阿剌模忒（Alamuth，众所周知的阿萨辛老家）和位于天空中央的吉儿都怯堡（Gerdkuh，阿萨辛派最后陷落的堡垒）。随后鞑靼人又攻占五十个堡垒，毁其城，屠其人。蒙古人发动了这场被上帝祝福的战役，上帝怜悯了所有的人和基督徒——过去他们生活在阿萨辛派的恐惧之中，因为阿萨辛派们永远拿着滴着血的匕首。
当鲁克丁看到旭烈兀对他的怜悯是真诚的，他便大胆地对他说，“你的善行使我存活至今；故我请求您允许我传播之。”于是旭烈兀吩咐司库给了他许多金银。他得了这些财富，便开始吃喝玩乐。他喜爱一个蒙古人的女儿，旭烈兀吩咐嫁给他。有一天，当他在喝酒的时候，他用琵琶和一个演奏者对唱，用波斯语唱了如下诗句：
我来找您，就像病人寻求医生。
万王之王啊，我能遇到您，赋予了我生的希望。我遇见您，摘下了您赠予世人的生命之果。
若非如此，我又能带何物？
当旭烈兀听到这些诗歌，非常高兴，他看鲁克丁的眼神里都多了一些感情。
随后，鲁克丁恳求能让他前去拜访蒙哥汗的Pukdana（即命令；或者，许可证；或者，授权，类似绿绿的farman或敕令）；于是旭烈兀就派一个使者陪同他一起去。在路上，他与信使爆发了争吵，双方因此产生了仇恨，于是当他们到达蒙哥汗的营地时，信使诽谤他，导致鲁克丁被杀了。于是蒙哥汗发布敕令，凡阿萨辛派的后裔，无论男女老少，杀无赦。
鞑靼军队的首领拜住（Baju）。他在AB月（8月）派人去找凯考斯二世，要求他提供一个过冬的地方，因为他经常在在库姆附近的一个叫Mujan的村庄过冬，蒙哥汗的兄弟，万王之王旭烈兀希望获得一个过冬的地方。和拜住一起来的还有大汗的扈从海图姆，他们在星期五回了国。Ilul月（九月）的第一天，基督徒们欢欣鼓舞。现在苏丹不想给拜住一个过冬的地方，因为他听说有一个更厉害的人，他的首领把他赶出了蒙古，于是苏丹便轻蔑地对待拜住。于是他就备战。当拜住来的时候，苏丹凯考斯二世在科尼亚和阿克萨赖（Aksara）之间的苏丹的仓库旁与拜住战斗，然而他却被击败了，被迫逃到他国家的内陆——摩苏尔（Nineveh）的边上。Beth Rhomaye的首领（Yawtash baglar bag）也在这场战斗中牺牲。拜住在塞琉古历1567年(公元1256年)把阿尔斯兰四世从监狱里放了出来，立他作罗姆苏丹国的王。
凯考斯二世向旭烈兀派出了一位使者告状，说拜住逃离了他有责任镇守的地方（即波斯）。于是旭烈兀下达了“Yarlikh”（yarligh/ܝܪܠܝܟ/札儿里黑，源于突厥语中的yarlig），即Pukdana（也就是王命），令罗姆苏丹国拆分并分别册封给两兄弟（指凯考斯二世及其弟）。因此，塞琉古历1568年（公元1257年），凯考斯二世恢复了其权力，回到了忠诚于他的科尼亚（Kunya/Konia）。阿尔斯兰四世随着拜住抵达了比提尼亚地区（Bithynia）准备过冬。因为凯考斯二世害怕拜住威胁他，所以在比提尼亚准备军队。他派他的奴隶图格尔·哈帕/巴拉巴（Tughr Hapa/Balaba）前往马拉蒂亚（Melitene），组建一支由库尔德人（Kurds）、游牧阿拉伯人（Ma’daye）和突厥曼（Turkomans）组成的军队。当那个奴隶出发以后，他动身前往Zaid堡（即Kharput要塞，耶路撒冷国王鲍德温二世被第二次囚禁之地）。并且他册封了两位库尔德贵族土地——一位叫沙拉夫丁·艾哈迈德（Sharaf ad-din’Ahmad ibn Belas），受封马拉蒂亚。另一位则叫沙拉夫丁·穆罕穆德（Sharaf ad-din Mahamad ibn Shayikh’Adi），受封鲍德温快乐堡（划掉）Zaid堡。
贝拉斯之子沙拉夫丁·艾哈迈德来到马拉蒂亚的时候，居民并不给他好脸色，因为他们已经向阿尔斯兰四世宣誓效忠，于是艾哈迈德不得不对抗这些暴民。因此市民们在这个冬天过得很不好，甚至爆发了饥荒，1kepiza（附注：kepiza约为1.24~2.59L，约为一头驴可以背的数量）小麦的价格涨到了120枚苏丹硬币。马拉蒂亚人受不了了，便出城攻击艾哈迈德，干掉了他三百名部下。而艾哈迈德只能只身逃入克劳迪亚（Klaudya/Qlaudia，位于马拉蒂亚附近），他在棕枝主日（Hosannas）所在周，亦是四月（Nisan）的第一天烧毁了名为Madik和Mar’asya的修道院，古博斯（Ghubos）也遭受了灭顶之灾。艾哈迈德继续向迪亚巴克尔（Amid，此名源于亚述）前进，却在那里被锡尔万/马提罗堡（Maiperkat，以亚美尼亚的提格兰大帝为名）的主人追上并杀死了。
另一个奴隶（这里标注为奴隶说明此二者有可能都是凯考斯二世奴隶出身）是沙拉夫丁·穆罕穆德，谢赫阿迪之子。他在Zaid堡，让居民接受了许多妙妙考验（雾）。为了帮助凯考斯二世，带着他的妻子（亦或者兄弟）向凯马赫（Kamah，位于埃尔津詹地区）前进，然而在那里，贵剌克那颜（Angurak Nawin）的军队追上并杀死了他。当凯考斯二世听说前来帮助他的库尔德人遭遇了如此悲惨的结局时，他派他的军事长官阿里·巴哈杜尔（Ali Bahadur）前往马拉蒂亚。这位阿里巴哈杜尔，身材矮小瘦弱，但却是一个坚定的战士，并且非常熟练与战术。当他到来的时候，马拉蒂亚的居民都欢迎他。市民和农人被他所帮助，道路亦被疏通，人们也从各地运来了麦子。在那个时候，马拉蒂亚附近的山沟沟里到处都是土库曼人，和阿加切里人/阿合赤额里（Agagraye/A’jazaye/Ağaçeri，意为森林人，未来黑羊王朝的组成部落之一），他们到处抢劫。他们从哈桑曼苏尔附近一个村庄中一共抢劫了七千头公牛，母牛，驴，母驴和四万五千头绵羊，山羊。又劫掠了Madik，Mar’asy和Mar dimat的修道院，掳掠了许多财物。于是，阿里·巴哈杜尔亲自率军讨伐他们，将他们驱逐出马拉蒂亚，并抓住了他们的首领——Shuti/Juti Bag，将他关在Msara堡（Muşar Kalesi，位于马拉蒂亚附近）里。
而当马拉蒂亚人们正享受这这份和谐时，拜住率领他的军队自比提尼亚偏内陆地区出发，在四月（Nisan）时，他们分别抵达了安卡拉附近（Galatia）和开塞利附近（Cappadocia），并开始攻打当地的城堡，将其交给阿尔斯兰四世。随后他们抵达了埃尔比斯坦地区（Ablastain/Elbistan），屠杀了七千人，掳走无数的少年少女。在九月（ilul），安息日所在的一周，满月的那天，他们抵达马拉蒂亚。阿里巴哈杜尔听到这个消息，脚底抹油润了，跑到了卡赫塔（Ghakhtai/Kahta）。于是拜住马拉蒂亚人向阿尔斯兰四世宣誓效忠，并强行收取了数不尽的第纳尔（dinar）。拜住在城里留下一个阿尔斯兰四世的仆从，名叫法赫尔丁·阿亚斯（Fakhr ad-din Ayas，意为宗教之光辉晨风），拜住自己则驻扎在Zaid堡，因为万王之王旭烈兀下令让他迅速抵达巴格达附近。
在塞琉古历1569年初（公元1258年）的秋季，拜住那颜来到摩苏尔；不过他并没有对摩苏尔造成太大的伤害。摩苏尔的领主马利克·萨利赫（Malik Salih ibn Badr ad-din，巴德尔丁之子正直之王）刚刚结束了对旭烈兀的服务。以及，扎兰丁之女图尔干（Turkan bint Jalal ad-din khawarazmshah，对，就是那个扎兰丁）被赏赐给（马利克萨利赫）为妻，她身着蒙古服饰，与他同居。周边所有居民都逃到城里藏了起来等到拜住离开。拜住刚过幼发拉底河，阿里·巴哈杜尔就回到了马拉蒂亚。马拉蒂亚的市民们，他们曾宣誓效忠阿尔斯兰四世，但也因为他们害怕拜住，所以在他面前关上了城门。他召集了一支阿合赤额里人组成的军队，并开始攻城，使得马拉蒂亚因战争和饥荒陷入了灾难中。1kapiza盐巴可以卖到400枚苏丹银币，1kapiza小麦则可以卖到70银币。市民们再也无法忍受这种情况，于是在夜里打开城门，允许阿里·巴哈杜尔和他的军队入城。晚上，他让哭喊者登上清真寺的尖塔，向阿拉伯人（Araba）和基督徒（Christian）高呼和平。他安慰市民们不要害怕，因为他的命令是针对贵族而不是市民的。
（附注：从这里可以看出来之前那位沙拉夫丁艾哈迈德有多残暴）
第二天早晨，他抓住阿尔斯兰四世的看守马拉蒂亚的仆从并将其囚禁，又让Shehab arid骑在驴上，绕行全城进行公开羞辱，结束后变杀了他。之后阿里把一个棉质绳索的一端绑在Mu’in Igdish/Igrish Bashi的脖子上，另一个端绑在狗身上，并绕着城市游行，然后杀了他。他用同样的方法杀死了名叫Kalawyan的希腊牧师，以及Kalawyan的两个兄弟Basil和Manil/Manu’il，还有他的儿子Kiryawri，他们都是伟大的律师。之后阿里又杀了shehab的三个儿子，都是库尔德人的贵族。之后大清洗终于停了下来，城市恢复了些许安宁。城门打开以后，饥荒更加严重了，因为突厥曼强盗的“努力”，马拉蒂亚附近已经完全变成了荒漠，没有任何商品能从其他地方进入马拉蒂亚。许多市民不得不把儿女卖给阿合赤额里人，还有一些人把他们的旧鞋子泡在水里，煮了吃。有人看到一个女人炙食了她的儿子，于是他们控告她，而她发誓绝对不是她杀死了她的儿子，而是因为她的儿子已经死了她才烤的。几个女人看到了一具女人的尸体，于是她们就把那具尸体切割炙食了。
