文字学作业学硕2021-12修改意见

 

浙江师范大学

研究生课程论文封面

 

 

 

课程名称：

对外汉语文字教学专题

开课时间：

2021～2022学年第一学期

 

 

学院

国际文化与教育学院

学科专业

汉语国际传播

学号

202020200008

姓名

宋舒鸿

学位类别

全日制学位硕士

任课教师

林源

交稿日期

2021年 12 月 11 日

成绩

 

评阅日期

 

评阅教师签名

 

 

 

 

浙江师范大学研究生学院制

 

 

释“舒”

摘要：汉字是表意文字，字形和字义有着密切的联系。“舒”是会意字，《汉语大字典》中有16个义项，现在通常表示“舒适，舒展”等义。本文通过字形分析的方法，从“舍”“予”二字的字义入手，获知“舒”的本义为“伸展”。但“舒”的所有义项并非均从本义演变而来。从现有的古籍资料中我们发现，“舒”和“纾”为古今字，纾的“缓”之义为舒的字义演变提供更多可能。

关键词：舒；舍；予；本义；造意

 

在《汉语大字典》[1]中“舒”共有16个义项：1. 伸展。2. 展现。3. 放纵；放出。4. 启；开。5. 散开。6. 宽，广阔。7. 迟缓；平缓。8. 缓解。9. 舒畅；调畅。10. 安详。11. 次叙。12. 端绪。13. 苏息。14. 通“荼”，荼毒。15. 古国名。16. 姓。但是它们之间的关系并不明晰，排列顺序的内在逻辑不够显明，是否均由其本义演变而来不得而知。我们尝试追溯“舒”的本义，梳理其字义演变过程。

一、“舒”字本义

《说文》[2]：“舒，伸也。从舍从予，予亦聲。”段玉裁《说文解字注》[3]：“舒，伸也。經傳或假荼。或假豫。从予。物予人得伸其意。舍聲。此依鍇本。今鍇本作從舍予聲者、淺人不知舍之古音而改之也。傷魚切。五部。”据之可知，“舒”是会意兼形声字，本义为“伸”，即“伸展，伸开”之意。又引申有“铺展、缓慢、平缓、安详、抒发”等意义。那么，“舒”为什么有“伸展”义呢？我们希望通过字形分析获知一二。

1. “舍”

“舍”金文作，其构形由两部分构成，上部“”（也即甲骨文的“余”）是房屋框架侧面轮廓，下面的“口”是高台之轮廓，其本义与房屋有关。[4]《说文·亼部》:“舍，市居曰舍，从亼，屮象屋也，囗象筑也。”《段注》：“《食部》曰：‘馆，舍也。’客舍者何也？谓市居也。市居者何也？《周礼·遗人》曰:‘凡国野之道，十里之庐，庐有饮食。三十里有宿，宿有路室，路室有委。五十里有市，有候馆，候馆有积。’郑云：‘一市之间，有三庐一宿。’候馆及庐、宿，皆所谓‘市居曰舍’也。此市字非买卖所之，谓宾馆所之也。舍可止，引申之为凡止之偁。《尔雅·释诂》：‘废、税、赦、舍也。’凡止于是曰舍，止而不为亦曰舍，其义异而同也，犹置之而不用曰废， 置而用之亦曰废也。《论语》：‘不舍昼夜’，谓不放过昼夜也。不放过昼夜，即是不停止于某一昼某一夜。以今俗音读之，上去无二理也。古音不分上去，舍捨二字义相同。[从亼]‘从亼’者，谓宾客所集也。[屮象屋也]象屋上见之状，说从屮之意。[囗象筑也]‘囗’音围，说从囗之意。”段玉裁认为“此市字非买卖所之，谓宾馆所之也。”“[从亼]‘从亼’者，谓宾客所集也。”也就是说“市居曰舍”，说的是宾客集中居住的房屋，即之可知，“舍”的本义为“客舍”。

在古典文献中，使用“舍”本义的例子很多，如:

《仪礼·瑾礼》:“天子赐舍。”

《庄子·说剑》:“夫子休就舍。”

《孟子·离娄上》:“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎?”

《送东阳马生序》:“至舍，四支僵不能动。”

从“客舍”这个本义出发，“舍”引申有很多引申义。在《汉字源流字典》[5]对“舍”的字义演变过程做了较为详细的说明：

“舍”本义指客馆，也泛指房舍，住所。用作动词，指止宿又指止息。古代军队行三十里住宿一夜为一舍，故又引申指三十里。又用作对自己家或家属的谦称。又读shě，由止息引申为停止，放弃，又引申为施舍，此类含义后另加义符“扌”写作“捨”，如今简化仍用“舍”。

我们认为，“舍”字的本义为“客舍”，房屋和客舍类似，因此由“客舍”引申为“房舍，住宅”，继而引申有“营寨、营房”的意义，有行军三十里为“一舍”义，有作为谦辞的“自己家的”弟妹曰“舍弟、舍妹”之义，而客舍是供宾客住宿的，故又引申为住宿，休息，由“住宿，休息”引申为“止息”，由“止息”继而引申为“安置、搁置”，长时间的“搁置”便成为了“弃置，废置，废弃”，进而引申为更抽象的“放弃、舍弃”，再从“舍弃”引申为“施舍”，也可以引申为“放开、松开”之义。

2. “予”

“予”甲骨文作，，像两个织布梭子上下相交接的样子，表示带着纬线的梭子在经线中来回穿行。《说文》：“予，推予也。象相予之形。象以手推物付之。”《段注》：“予，推予也。予、與，古今字。按推予之予，假借爲予我之予。”可见，“予”本义是动词“以手推物付之”“给予”，假借又有“我”义。

从上述分析我们可知，“舒”是会意字，其字义由“舍”和“予”组成。《常用字字源字典》[6]说：“舍象房屋形，有施舍义，予有推予、给予义。引申为伸展、展开。”《汉字源流字典》提到：“舒，会意兼形声字。从舍，从予，会伸展之意，予也兼表声。”另有《广雅·释诂三》：“舒，展也。”《素问·气交变大论》：“其化生荣，其政舒启。”王冰注：“舒，展也。”舒勃，展也。扬雄的《方言》[7]中也讲到：“东齐之间，凡展物谓之舒勃。”所以说“舒”的本义为“伸展”。

写得很好。再补充《说文解字系传》《说文解字约注》《说文通训定声》中关于“舒”造意的解释。你现在只说了，予与舒的关系。但舍起什么作用，你没有提。看看前面的名家学者有没有人说过？

《汉字源流字典》不够权威。除非《广雅疏证》《说文解字系传》《说文解字约注》《说文通训定声》《古文字诂林》等不够用了，它的解释与名家都不同，最可取，不得已才会用。如果它只是引用名家的说法，尽量引名家最早的。即有更早的更权威的，先引。一般性的读物引多了，让人怀疑论文质量。

二、“舒”字引申义的演变

一个字的字义引申方向通常为从具体明确到抽象概括[8]。上文讲到“舒，‘从舍从予’”。“舒”字本义为“伸展”。从动作的伸展抽象概括为事物、想法的展开，故引申为“展现”。伸展的过程也是一个打开的过程，从而引申为“启，开”之义。《素问·五常政大论》：“共令条舒。注：启也。”打开的过程其实也是一个散开的过程，进而引申为“散开”之义。《本经》：“赢缩卷舒。注：舒，散也。”从动作的散开，引申为毫无约束的“放纵”。

《常用字字源字典》中的解释为：“‘舒’从舍从予，予亦声。清代王筠《说文句读》说‘舍、予皆声’。舍象房屋形，有施舍义，予有推予、给予义。引申为伸展、展开。再引申为从容，舒缓。”《汉字源流字典》也认为“舒”，“本义为伸展，又引申指舒缓”。

我们认为这样的解释不妥，“舒”的“迟缓”“平缓”“缓解”“舒畅”“调畅”“安详”等义并非由其本义引申而来。

可是前面说舒有伸展义，舍有止息义，同这两个意义引申，是有可能引申出“迟缓”“平缓”“缓解”“舒畅”“调畅”“安详”的。

你躺在宾馆里，身体舒展，这个状态不是“迟缓”“平缓”“缓解”“舒畅”“调畅”“安详”吗？

《说文》：“一曰舒，缓也。”段注：“一曰舒缓也。此与纟部纾音义皆同。”《说文》中有：“纾，缓也。从纟予声。伤鱼切。”段注：“缓也。《小雅》：彼交匪纾。《传》曰：纾，缓也。左传多用纾字。其义皆同。亦叚抒为之。从纟。予声。伤鱼切。”《诗·陈风·月出》：“舒窈纠兮。”《传》曰：“舒，迟也。”

从此看出，“舒”和“纾”为古今字。“舒”字的“迟缓”义由“纾”而来。由动作的“迟缓”引申出心理压力的“缓解”。心理压力的缓解，让人身心愉悦，故引申为“舒畅”“安详”。再从心情的舒畅抽象概括为地势的“平缓”“广阔”等义。

这一段只能证明，这两个字，意义有交叉相同的地方。怎么就能证明是古今字了呢？

三、结语

“舒”字，一“舍”一“予”。人生在世唯有懂得给予，不粘滞于外物，不被利欲之心蒙蔽，襟怀宽广，为人坦荡，才能身体舒适，心情舒畅。“舒”可谓人生的一大境界。

我的名字是“舒鸿”。我想这也蕴含着父母对我的期待和寄托。希望我能够拥有鸿鹄之志，做一个为人坦荡，胸襟宽广的人。

 

参考文献

[1]徐中舒. 汉语大字典[M]. 成都:四川辞书出版社，1993.

[2](东汉)许慎. 说文解字[M]. 上海:上海古籍出版社，1981.

[3](清)段玉裁. 说文解字注[M]. 杭州:浙江古籍出版社，1998.

[4]宁小娟，查中林. 说“舍”[J]. 长治学院学报，2012，29(01):51-52.

[5]谷衍奎. 汉字源流字典[M]. 北京:华夏出版社，2003.

[6]高景成. 常用字字源字典[M]北京:语文出版社，2008.

[7](汉)扬雄. 方言[M]. 北京:中华书局，2016.

[8]林源，唐永宝. 释“顽”——《汉语大词典》释义商榷[J]. 安徽广播电视大学学报，2007(04):78-81.