从“规矩”说《心病》的写作逻辑
规矩是两种画图的工具，规画圆，矩作方，故有“没有规矩不成方圆”之说。规矩被用来借指一定的标准、法则或习惯，这个含义应用得更广。
规矩，加上规矩延伸出来的礼仪、体罚，贯穿《心病》始终。
这一部分极其难吃，然而避无可避。（话说，《心病》有不难吃的部分吗？明明每一部分都很难吃😂）
规矩这个东西，真是太容易让人反感：这都什么年代了，还拿这种封建糟粕出来？
尤其是放在九辫身上，就更匪夷所思：作者你是不是有病？九郎明明那么宠二爷！
（作者：我没病，但我有《心病》😂）
一个给规矩，一个守规矩，这是目前已更新的一百二十二章《心病》中，九辫的相处模式。
我猜测，大家不能接受的不是张云雷有规矩要守，而是不能接受这规矩居然是杨九郎给张云雷的——德云社是个其乐融融的大家庭，师哥从来都不欺负师弟，可是师弟把师哥欺负成这样，是不是有点过了？
杨九郎低头看张云雷：我欺负你了么，师哥？
张云雷嘟嘴亲亲：没有呀，爸！
老郭：都给我滚！
九郎：不要嘛爹，眼看饭就上桌子了！吃完饭您歇着，让辫儿洗碗！
老郭：行吧。
规矩看起来有上下尊卑的分别，然而对于双方的约束却是对等。
不知道是家学渊源还是师门传承，杨九郎和老郭有一样的爱好，爱当爹。
杨九郎想当爹，张云雷想当儿子，俩人简直天作之合。
与没有血缘关系的人发展亲情向关系，是少年人常有的举动。血缘关系不可选择，选择与没有血缘关系的人发展亲情向关系，其背后的心理成因包括但不限于好奇心和力量感：对别人的生活感到好奇，因自己选择关系而感到有力量。
选择师徒父子，是因为师徒父子对九辫的影响过分深远。
“师父”既有师、又有父。师传道受业解惑，父亲爱教养护持，某种程度上，师父的指引意义甚至超越生身父母。
对张云雷这样童年时期就离家学艺的孩子来说，师徒是极其重要的亲密关系。再加上没有接受完整的义务教育，张云雷对于规矩的认知，在未成年时期建立，还没成年呢，又回了德云社。
因此，他对杨九郎给他立规矩这事儿，接受得无比顺畅。
师徒父子是关系，立规矩是相处模式，那么问题来了，为什么是杨九郎？
他俩是双向选择，张云雷选择了杨九郎，赋予杨九郎给自己立规矩的权力，杨九郎选择了张云雷，接受了张云雷的交付。
这里有一个非常重要的前提，就是一切都是张云雷自愿，而不是杨九郎强迫，甚至可以说，是张云雷先动的手：小眼八叉哪里跑？快到我碗里来！
杨九郎：碗？你饿了？走，吃饭去！
张云雷：我想吃你！
杨九郎：给吃！
看起来是杨九郎拿规矩框住了张云雷，其实是张云雷拿规矩拴住了杨九郎：给了人规矩，你就得负责吧？
张云雷不断试探，今天高兴，守规矩，明天不高兴，我就要不守规矩。
于是，张云雷一闲，就去踹踹那个叫规矩的框。一踹，杨九郎就得呼哧带喘跑回来，噼里啪啦一顿揍。你不能揍完就不管吧？你得管吃管喝管零食，还得管哄睡觉吧？
也不知道是带了个儿子，还是请了个祖宗……行吧，儿子本来也是祖宗。
在这无数次的试探中，张云雷不断确认，杨九郎给他的规矩是有效的、存在的。规矩在，关系就在。关系在，张云雷就可以理直气壮向杨九郎索要不一样的待遇和情感：我的是我的，你的还是我的，给我拿过来！
套在“规矩”这个框里，张云雷想要的都得到了，小祖宗一边抠脚一边盘算：那要是没了这个框，你还喜欢我不？还是我的亲人不？我得试试。
试试就试试。
再说规矩带来的衍生，礼仪和体罚。
关于体罚，《心病》第一百二十一章下面，咱们讨论了一些，一来以前的大环境就是如此，并不把打孩子看成多大个事儿；二来文体界的体罚更是司空见惯，没啥大不了。
张云雷本人对体罚的态度，和围观群众对体罚的态度不一样。他认为老郭就打过他一次，至于错一个字挨一嘴巴，那不算打。
就视频资料看，不光张云雷有出错打嘴巴的习惯，杨九郎也有，德云社的别人，也有。
归根结底还是得怨老郭！越看重的徒弟看得越紧骂得越损打得越频，连杨鹤通都说“我们先生要是真打你两下，那根本不算什么刑罚，就是疼呵疼呵你。”
老郭就这么个风格，怎么怨得十岁就跟着他的张云雷建立“挨打=被重视=被爱”这样的逻辑呢？所以，张云雷对挨打这事儿，那是非但不抵触，反而很向往！
但是，也不能光怨老郭，张云雷杨九郎这一对瘪犊子熊玩意儿实在太欠揍了！远了不说，就前几天，气得想给老郭递棍子的，举手！🙋
再说礼仪， “礼”和“仪”是两个不同的概念，礼是制度、规则和集体社会意识，仪是礼的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套规范程序。
我们现在常说的仪式感，其实就是大众围绕一些约定俗成的“礼”所做出的各种表现形式。
礼仪文明是中国传统文化的重要组成部分。德云社作为传统文化的传承者及传播者，素来看重礼并且极具仪式感，从拜师、摆知、谢师到编制家谱，尊循的是师门传承上的礼，从师徒父子到十大班规，遵循的是尊师重道、爱师如父、爱徒如子的礼。
所谓礼仪，即是有规则也是用行动来诠释规则。
九辫儿作为德云社资深的一员，对礼仪的尊崇与严谨深入骨髓，可以算是其中最优秀的代表。举个简单的例子，上台不能戴表，是连观众都知道的规矩。但能真正严格落实、从不逾矩的社内演员并不多，九辫儿是其中之一，尤其是杨九郎，其他社内演员与他同台违反了该规定，也会被他或兜或砸挂的方式予以提醒纠正，杨九郎的执拗不仅仅体现在他对业务的严谨追求上，也体现在他在生活细节里对仪式感的满满追求上。
严谨又极度追求仪式感的杨九郎，必然是极为在意“礼”的。
带着这样的逻辑来观察九辫儿，会发现他俩暴露在外的很多相处细节都充满了礼仪。
为什么九辫儿的身高一直成谜？因为张云雷实际身高确实比杨九郎要高一点，但在大多数两人共同出镜的场景下，张云雷一定会人为的比杨九郎矮一点。这是父子师徒的次序，也是尊师敬父的礼仪。
为什么杨九郎对张云雷的指令问话，张云雷无论在什么情况下都会完成和回答，理由自然也是同上，礼仪而已。
礼仪是规矩的一个组成部分，礼仪是约定俗成的规矩，礼仪对于遵守这个规矩的双方，也具有共同的约束力和保护力。
因此我们才会看到，无论何时何地，只要张云雷喊九郎，九郎都会答应。无论何时何地，杨九郎都不会让张云雷的话落在地上，哪怕被很多不知所谓的人诟病。
张云雷借着台上的角色，给杨九郎庄重深沉的请安打千磕头，就是师徒父子两位一体自然迸发出的真情实感。
尽管杨九郎亲自扶起了张云雷后，兜了一句，打你跪下那儿就不合适了。然而彼此间上扬的嘴角，相视而笑的脸庞。充分说明，张云雷这份执着的敬礼，杨九郎收下了，也没谁比他更受得起。
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