《山河令》温周关系结局篇——生与死

     

这部剧，编剧站的就是阿絮视角。其他所有人都是工具，老温也不可避免，但是剧本打磨这么长时间，前期表现良好，人物丰满剧情吸睛，最后一集崩塌至此，令人遗憾。

温絮两人的背景身世，叙述模式正好相反，老温的身世像剥洋葱般慢慢揭开；阿絮是一开始就把最主要部分放出来了，先抑后扬，四季山庄那段的展现是伴随着老温的身世之谜同步呈现的。如果剧情从桥头晒太阳两人相遇展开，天窗往事慢慢揭秘，那阿絮的形象会越来越黑化，他的道德立场会越来越欠缺说服力，为了观众们站对角度，必然要按现在的路子。但因此，老温的角色形象就受到了很大的伤害，一开始以浪荡公子形象示人，用以衬托乞丐阿絮的正面形象，继而鬼谷谷主，祸乱江湖，亦正亦邪，邪魅居多，剧集过半后才揭晓原因，这个人物才有了内在的统一，但印象已经固化。

虽然情节主线是老温复仇，但是在阿絮面前，老温永远是辅助方。他像四月的天空中华丽飘飞的风筝，线被攥在阿絮手中。所以编剧要让阿絮吃定老温。就是说，无论阿絮怎么乖张离谱，老温都毫不质疑。虽然这种稳定不移在恋情中殊为可贵，但是基础没打牢，还是不能令人信服。

此剧要让观众见证他们是怎么同生共死的，倒不如说见证阿絮是怎么被一步步救活的。

阿絮给自己钉完第七颗钉子，只剩三年时间，走出天窗，易容成乞丐，落入底层，桥头偶遇老温，跟老温的复仇线有了交集，然后几个月里成功转型，在江湖上又光鲜地浮出水面，外表和心理都有了翻天覆地的巨变。经历了重生的阿絮有了爱情，需要继续活下去，于是所有人都来帮忙，连多少年没联系的高人都来助攻，形成全社会（江湖）的共识——阿絮必须活下去。当然出力最大的必须是老温，虐情虐恋最刺激，所以老温来不及反应就得为阿絮去死，用了最虐的以命换命的法子。哪怕牺牲掉老温也要先救活阿絮再说。然后发现阿絮一个人活着不幸福，老温还得活过来陪阿絮。

这部剧的主线是《温客行复仇记》，副线则是《周子舒的救赎之路》或者《抢救周子舒的江湖动员令》。

那就要看阿絮活下去的理由是不是充分了。

阿絮的钉伤由来，第一集已经道尽，这样一份贯穿始终的惩罚，本来是他脱离天窗的手段，却被冠以赎罪之名。既如此，逻辑要自洽，就不能随便拔钉治好，剧中让阿絮用为老温报仇的名义拔钉，非常高妙。但是技术问题解决了，道义问题还在，赎罪的前提是他真的知悔知改。如果他光说不做，逻辑上就站不住脚。给自己身体钉一百颗钉子，却听任韩英继续杀戮，就是知错不改；想靠对老温的干预救赎自己，围魏救赵，也完全行不通。所以编剧要给他一个最后救赎的机会，让他干一票大的——救百姓于战乱。这下可以理直气壮地活了吧？可惜逻辑上又没站住脚。

拔了凶险的钉子，只有五天的存活期，剧情的弓又拉满了悬念。

编剧只要想，就肯定能编出办法来救阿絮，若不是大巫的医术和叶白衣的武功，就会杜撰第三种方法。甚至把钉子再按顺序钉回去，恢复原貌。

虽然所有人都在热衷于给他寻医问药续命，但他自己的态度最关键。编剧漏了一步：阿絮作为自主的人，需要做选择，而不是来者不拒。就算全天下都想让他活，他自己总该衡量一下。手握生杀大权的变态酷吏，搞出七窍三秋钉整治部下，是为残暴；用苦肉计，欺上瞒下逃出天窗，是为可耻；到了江湖上，除了勉为其难地收下成岭，遇事都是说说大道理，看不过眼也不管，态度一贯清冷消极，明哲保身；后期得知老温是师弟，才开始全力保护老温，也才开始想到起用弃置的四季山庄，一切都看自己的现实需要，哪有任何积极主动的赎罪行为？

他前半生的作为，真的配享全江湖的厚爱和助力，换得后半生的平静生活吗？

如果想赎罪的话，爱情不是逃避责任的借口。有爱了，想活了，就可以逃出生天？如果坏人做到底，咬死不赎罪，腆着脸活下去，也是一种完整人设；又当又立还充人生导师，就是人设崩塌。在生死问题上，不负责任的自由就是逃避，希望他最后一次没有逃避。体面地死有那么难吗？死如果出于自主选择，而非不得已，那才是真正的强大。

可阿絮不愿意死，从剧中看，他全身上下写满了“好死不如赖活”，整剧里他都在顽强地逃避死亡，所以才能在师父的家业一败涂地，师弟和旧部都死光后独自出逃。一出场就不惜放弃耀武扬威的首领职位，沦落为易容乞丐，是为了活下去；叶白衣说可保他十年寿命时的两眼放光，透露了内心的求生欲；老温为救他命的种种努力，都得到了他的默许；打晋王那两掌，完全是煞费苦心为了保自己的命；到了最后一集，进入武库后，阿絮看到生的希望仍然抓住不放，六合神功也要练，哪怕必须永居雪山，过孤寂无欲的非人生活，也挡不住他活下去；此前心心念念的“浪迹天涯，诗酒江湖”的潇洒写意生活只是过嘴瘾，观众谁认真谁输。

为了活命，一切皆可抛。

画梅花的情节，也显示了他不甘心就死。如果他下了必死的决心，最顺理成章表露心迹的方式是决绝地把最后一朵涂红，但他没有，直到后期韩英去他的住处，那朵没上色的梅花还赫然在目，仿佛是他内心的怒吼：活下去！

坚拒治疗，泰然赴死，才是真正想以死赎罪的态度，而不是在死亡面前如此崩溃，情绪大起大落。所以，他并不想赎罪，既没在现实中赎罪，也没想以死谢罪，嘴上说说好听的借口，内心根本就从没接受过。所谓赎罪，是他人设中的又一个谎言，目的当然是将他塑造成好人形象。

这样一个人设塌方的阿絮，在剧里找到了生路，是山河令正向解读的失败。但若是用来讲述伪君子的通关技巧，此剧又很成功。

老温和阿絮各自的命运，本来就是悲剧，在相识后找到爱与美好，然后回归命运，才是正常结局。按剧中设定，阿絮的目标是赎罪，老温的目标是复仇，这样两件事决定了他们的悲剧走向。有了爱情，他们也仍要完成自己的目标，也就是爱情基础上的悲剧。

老温完成了自己的使命，然后走向另一个悲剧性的结局，没有问题，也符合阿絮身边人的共同结局。但方式不能偏离老温的性格，前后要一致。首先老温是深谋远虑，做事充分思考在先，成竹在胸的人，大敌当前似闲庭信步，不是任人摆布的傀儡。不经考量就仓促做事，不是他的风格。就算阿絮性命危殆，老温出于本能相救，未尝不可，但必须给老温自己选择的空间而不是按头，这一点是能否立得住的分野。基于36集加彩蛋的荒唐逻辑和叶白衣误导实情的信息，编剧的漏洞有点大，不光毁掉了老温牺牲的价值，也给了叶白衣满满的恶意，还顺带让阿絮活出阴差阳错的无奈。

剧中温絮两人都表态愿意赔上性命去完成自己的使命，阿絮体现在钉钉子把阳寿缩短，但是后来有几番动摇；老温体现在宁为玉碎不为瓦全的决心——“出谷之时，我便对自己许下誓言，要将这伪善的江湖付之一炬，要把这些魑魅魍魉统统赶回地狱，如果这是罪，尸山血海，滔天大罪，皆由我一人承担，如果要我陪葬，我愿与此浊世共焚！”他从未动摇。

有的人简单归因，从老温“愿与浊世共焚”的誓言就推断出他有毁灭或自毁倾向，还有所谓反社会倾向。这种逻辑很违反常识。所谓自毁倾向指的是没有现实需要的涉险行为。为了完成目标，直面不可避免的危险，叫“视死如归”，不叫自毁。发死誓在执行极端任务的人身上很常见，“人在阵地在”，“至死不渝”，能证明人家想死吗？那些为事业献身的人都有自毁倾向吗？“不怕死”不等于“想死”。

这种违反常识的思路，典型地基于反派思维，也就是因为老温的鬼谷背景。而反派是用来毁灭世界的，他们就是要毁天灭地并自我毁灭是吗？身份偏见已经被说滥了，可这分明又是身份偏见。难道浊世不应该焚毁吗？放出这样狠话的老温在惩恶扬善，他清算了江湖圈子，他的行为拯救了五湖盟及周边，毁的是老贼赵敬代表的“正道人士”组成的浊世。当然任何行为都是有代价的，会有连带损失，老温的誓言就是表明自己破釜沉舟的决心。

“愿与浊世共焚”在任何人身上都是一个正向的难得的鲜明态度，正是想要好好生活的人应有的态度。没有这样一腔热血疾恶如仇的人，哪来的清平世界。大部分人活在世上都是苟且偷安，浑浑噩噩，“甘与浊世共存” 的状态，如何能理解老温。

老温厌恶那个江湖小圈子，不等于厌世，江湖之外还有广大的世界。文武双全的老温不是个只盯着江湖的眼界狭窄之人，他的日常生活之精彩写意超出剧中任何一人，这还是于深仇之下。他从小就告诉阿湘，鬼谷之外还有另一个世界叫人间，有一天会送她去人间。他的自我修炼和对阿湘的培养，都是照着人间生活必备的基本伦理和全套家务技能，外加超脱于江湖世界外的诗书乐才艺（要不是阿湘艺术方面悟性实在差，一听讲就犯困，必定能培养出个小才女）。“一饮一食乃是人生最享乐之事，怎么能这般随意对付呢？”讲究生活细节的风流才俊，定是自得其乐之人，比一般人更加懂生活，会生活。

老温是个骨子里热爱生活的人，他的生活比一般人更加丰富多彩，充满朝气和活力，对一切外在事物都好奇，有敏锐的观察力、学习力和行动力，尤其他身上体现出的对爱的追求和对不公的愤怒，更是健全人格的必备要素。他对复仇的执着是命运压给他的重担，却被一些人说成是他活在世上唯一的目的。他没法选择命运，但他的生活态度显示了不向命运低头。复仇之前能把生活过成诗，复仇之后更没理由放弃生命。事实上他对复仇后的生活从没放弃过，他积极为阿絮寻求延长寿命的方法，就是在为未来生活做准备，“和你归隐山林，过神仙般的日子”。他始终是清醒而深情的，珍惜每一滴“蜜糖”。哪怕阿絮没治好病走得早，老温也做好了打算，找个地方独自生活，“谁也不见了”。这些在剧中都有交代。

老温始终表现出对生活积极正向的态度，这是他最对得起父母的一点。他对复仇和生命是同等的姿态——永不放弃。

如果是个一心向死的人，应当是丐絮匿迹江湖，厌倦一切，老气横秋，随死即埋那类状态，怎么可能是老温这样的生活态度。

但即便如乞丐阿絮这般了无生趣，也不能证明他就想死。很多老年人每日里昏昏欲睡，对什么都提不起兴致，并不见得想死，可能怕死怕得要命。每个人心情不一样，外在生活状态也不一样，有些人看上去就生命力蓬勃，比如老温，说他自暴自弃当然是无稽之谈；而阿絮看上去确实自暴自弃了，但生存本能也仍在顽强抵抗。

有着华丽生命底色的老温，报仇后之出世，完全可以是相忘于江湖，到另一片山海去过潇洒的生活。如果他的生命里没有出现阿絮，在今后漫长的时光里他可能会找到更好的伴侣，阿成，阿白或阿柳，也可能是孑然一身度过。

既有了垂死的阿絮，那老温就应和阿絮在最后三天度一个诗酒江湖的蜜月，用他们喜欢的方式相互陪伴。情感上的圆满不在于时间的长度，刹那可以是永恒。三天后，阿絮死在爱人怀里，老温是殉情了还是像龙雀一样把自己封闭在不为人知的地方，让鬼谷一代枭雄成为传说？多半是后者，符合生命的本质：孤独，也符合他们各自的性情和他们爱情的使命。

珍惜生命的老温不会自暴自弃，但会为救亲人爱人而献身，为的是一份情义。在他看来，情义比生命重要。如果阿湘需要他拿命去救，老温一定愿意舍命；如果阿絮去武库的原因有说服力，老温又是唯一有办法救他的人，那36集后半段就没毛病，毕竟阿絮表明了想活，想练六合神功，老温也一定愿意舍命成全他。如此一来，倒也符合悲剧的意义——将美好的生命毁灭给人看。

来如春花倏忽染尽薄云，去似秋风一夜散净浓雾。质本洁来还洁去。

而横空滚出的彩蛋，彻底搅了局，把一个好端端的悲剧媚改成了白发卡通片。活成千年老妖，两人成天在雪山上儿童般玩耍，食雪饮冰，还可以不事稼穑了，全世界的冰川地带够他们吃一万年，除了给“好死不如赖活”的人生目标提供了终极满足方案，还剩下什么？

就像潮水有涨有落，太阳有朝有夕，生命的美感来自于时限，凄美比甜美更美。彩蛋把真实之美毁灭了。

永生从来不能深化主题，却有致幻效果。

所谓国风武侠若搞成仙侠结尾，观众们当然会基于前面的人设发出不满，因为老温和阿絮都从没有想要过叶白衣那样的生活（阿絮在最后一集时为了活命不得已接受了），叶白衣自己都后悔没把六合心法一把火烧了。

若雪山上的生活如此美好，叶白衣为何坚决不让容炫学？毕竟容炫才是那个最想练六合神功的武痴。如果叶白衣顺势将容炫留在雪山上，后面的一切都不会发生。本剧故事的源头一定不是起自阴差阳错，而是无法回避的天大理由。剧情中的逻辑必须自洽。

彩蛋用最难看的结束姿势把精彩开局的基础逻辑都推翻了，赌观众只有金鱼的记忆力吗？

所谓大团圆，绝不像表面看到的那样仙美。

本文图片采自电视剧《山河令》