用「刺杀安倍」拍电影的监督，竟与「奥特曼」的编剧有这种关系！？

前段时间，以刺杀安倍晋三的青年山上彻也为题材的电影『EVOLUTION+1』在网络上引起了不小的讨论。拍出这样一部作品的监督，究竟是什么人？

足立正生，1939年生人。他是导演、脚本家、演员，同时也是新左翼活动家、日本赤军成员、恐怖分子。

从学生时代起，足立就对实验性电影的创作兴致勃勃，大学中退后，足立加入了情色电影大师若松孝二所设立的「若松Production」，拍摄大量以「性」「犯罪」「革命」为主题的前卫电影。同一时期，足立作为脚本家，与若松合作制作了「日本暴行黑暗史」系列，从天皇制、乡村文化、犯罪史等不同角度入手，对日本传统文化发动了苛烈的抨击。在这系列电影制作期间，曾经有一位与足立等人意气相投的监督来到摄制现场取经，他便是后来执导了「战场上的快乐圣诞」的大岛渚。

大岛在取完经以后，很快便向若松Pro的创作者们伸来合作（摇人当演员节省成本）的橄榄枝。他正要拍摄一部以1958年小松川女学生谋杀事件为现实原型，探讨批判日本死刑制度与在日朝鲜人问题的电影。在这部名为『絞死刑』的电影的编剧阵中，有一个对于特摄爱好者来说并不陌生的名字——佐佐木守，那位执笔了「故乡是地球」「来自行星的爱」「买下京都」等名作的脚本家。 大岛渚是与佐佐木守志同道合的老相识，同时也是将实相寺昭雄介绍给他的人。

俯视且概括地说，1960年代，伴随着明仁天皇（当时还是皇太子）结婚、东京奥运会等社会事件的推动，电视机在日本迅速普及开来，日本电影业界因此受到了剧烈冲击。就在这浸染暮日昏黄的1969年，即便是以低成本、短制作周期为特点的足立，也会面临制作经费的问题。在这窘迫之时，作为出资者之一向他伸出援手的正是佐佐木守。

佐佐木守与足立正生的合流当然不是什么奇怪的事。对社会运动与政治事件极为热心的佐佐木，即使在新左翼活动家民心尽丧的70年代以后也依旧保持着支持与同情的立场。这样的他，想必对痛批天皇制的『日本暴行黑暗史 异常者的血』深有共感吧。

『去年秋天    在四座城市发生了使用同一手枪犯下的四起谋杀案    今年春天    一位十九岁少年被捕    世间称其为连续射杀魔』
这是足立正生想要拍摄的纪录片的名字，也是对被纪录事件的概括。因为名字过于冗长，因此当代讨论以『略称・连续射杀魔』代之。
这起被后世称为「永山则夫事件」的恶性连续杀人案在日本司法史上有着重大的意义，鉴于B站内亦有视频介绍这一事件（详见永山则夫事件，日本死刑量刑标杆），所以对于事件本身的描述在此略去。

当时的足立，想要拍摄的是永山则夫的「目光所及」。足立在这部纪录片中没有加入任何采访调查式的、能引起观众探求欲的设计，仅是物理地追随永山则夫的足迹，通过镜头冷寂苍白地记录下永山从出生到犯下罪行的过程中所的看见的一切景观。

「略称・连续射杀魔」在学术讨论中被认为是「景观电影（風景論映画）」的开山之作，在日本电影史上有着一定地位。而在当时的电影界，佐佐木守正是景观理论的最大代言人之一。

只要是电影，无论画面上是否有人、对焦如何，不可避免地会拍摄入「景观」，这些看似理所当然的风景，是否会成为解读电影这一媒介本身的密码呢？简而言之，佐佐木等人的主张便是赋予景观以政治意义。佐佐木的这一思考方式，也对他的盟友实相寺昭雄的电影方法论带来了深厚的影响。（当然，实相寺显然不如佐佐木那般热衷于政治）「略称・连续射杀魔」制作者之一的松田政男曾以相同的思路自评：在国家权力与资本主义的政治空气之下，地方失去了自身的特殊性，变为一个个同质化的景观，永山的子弹正是为了撕裂这种沉闷的空气而发射的。

「略称・连续射杀魔」完成后只进行过一次试映，直到1975年才得到正式公开。在此之前，大岛渚与原正孝、佐佐木守合作摄制了『东京战争战后密话』，故事聚焦在一位未能完成个人电影的学生运动家身上，存于现世的友人们想尽办法拼凑出他的样貌与他所追求的电影，却似乎永远只能用指尖抚过一个若即若离的幻影。这部电影的原题是『东京风景战争』。

1971年，足立、若松二人前往巴勒斯坦，为在当地进行游击战的「日本赤军·巴勒斯坦解放人民战线」拍摄了政治宣传性质的纪录片『赤军 PFLP・世界战争宣言』。1974年，足立与日本赤军正式合流后，坚定了自己作为组织宣传口的意志，立志用电影来宣扬革命、反抗日本政府。1997年，足立于黎巴嫩被捕，后于2000年遣送回日本。立志于用电影作为抗争手段的他，在回国后依然继续着拍摄活动。

同样是在2000年。在一次关于大岛渚的访谈中，佐佐木守如此发言。

「就算是现在我也想闹革命。为此的话就必须改变空气。电影的职责之一就是把那些景观记录下来。」

2022年9月27日下午2时，日本武道馆，前首相安倍晋三的国葬正式拉开序幕。

同一时间的涉谷的 livehouse LOFT9，在足立正生的努力安排下，『EVOLUTION+1』准点开场。