物哀：人心接触外部世界时，触景生情，感物生情

音乐笔记133、物哀：人心接触外部世界时，触景生情，感物生情

物哀（日本本居宣长提出的文学理念）（百度百科）：

…理、念、理念：见《欧几里得146》…

（…《欧几里得》：小说名…

…《欧几里得146》：《欧几里得》这部小说的第146话…）

 

物哀（物の哀れ）是日本江户时代国学家本居宣长提出的文学理念，

…家：见《欧几里得92》…

 

也可以说是他的世界观。

…世、界、世界，观，世界观：见《欧几里得110》…

 

“物哀”这个概念，简单地说，是“真情流露”。

…概、念、概念：见《欧几里得22、23》…

…简、单、简单：见《伽利略13》…

 

这个主题也在日本著作《源氏物语》中得到了很好的体现。

…主题：1、指文艺作品中 或者社会活动等所要表现的中心思想，泛指主要内容。

2、泛指谈话、会议、文章等的核心内容…

 

 

物哀观

 

提出

 

这个概念简单地说，是“真情流露”，人心接触外部世界时，触景生情，感物生情，

…世、界、世界：见《欧几里得110》…

 

心为之所动，有所感触，

这时候自然涌出的情感，或喜悦，或愤怒，或恐惧，或悲伤，或低徊婉转，或思恋憧憬。

…自、然、自然：见《欧几里得128》…

…情、感、情感：见《牛顿101》…

 

有这样情感的人，便是懂得“物哀”的人。

懂得“物哀”的人，就类似中国话里的“性情中人”了。

 

 

本居宣长在他所著的《源氏物语》注释书《源氏物语玉の小栉（zhì）》中，对“物哀”这个理念，及其在源氏物语中的体现，都有详尽的阐（chǎn）述。

…阐、述、阐述：见《欧几里得153》…

 

用现代的话说，「物，mono」就是认识感知的对象，

…认、识、认识：见《欧几里得51》…

…对、象、对象：见《欧几里得39》…

 

「哀れ，aware」，是认识感知的主体，感情的主体。

…感、情、感情：见《牛顿106》…

 

「物の哀れ，mononoaware」，就是二者互相吻合一致的时候 产生的和谐的美感，优美、细腻、沉静、直观。[《広（guǎng）辞苑》]

…和、谐、和谐：见《牛顿37》…

…直观：见《牛顿220》…

 

 

换言之，物哀就是 情感主观接触外界事物时，自然而然 或情不自禁地产生的 幽深玄静的情感。

…情、感、情感：见《牛顿101》…

…事、物、事物：见《欧几里得21》…

…自、然、自然：见《欧几里得128》…

 

「あはれ、aware」本来是个感叹词，

可以用在所有的情感上，

如同汉语中的「呜呼」、「啊～」。

到了平安时代，这个词不再表达激烈的情感，多用来指称和谐沉静的美感。

 

 

本居宣长在《紫文要领》中是这样阐述“物の哀れ”的：

…物[もの]：【名词】

1.物，东西，物品（物質）；事物，事情（事がら）；……的。（…であるもの。）

2.“物”は単独で用いることはない。

3.……的，所有物。（のもの。）

4.产品（製品）；作品；……做的。（作ったもの。）…

…哀れ[あわれ]：【形容动词/ナ形容词】

1.悲哀，悲伤。

2.可怜。

3.寒碜，凄惨。

4.情感，情趣，悲切，哀伤…

…物の哀れ：物哀…

 

““哀れ”，あはれaware，本来没有汉字。

但是哀情 是人心中最深切的触动，後人便注上了“哀れ”。

请看下集《音乐笔记134、“哀れ”，あはれaware，本来没有汉字》”

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