真金的光芒是神的光芒

张广天 著 人啊，人心啊，说什么话不是为了心里的事？怎么说不是为了说明白一些？你跳舞的身形，你演奏的音符，你写作的文辞，你都是谈心啊！嘴只不过是用来交待的，而肉身的每一处都是更伶俐的口，令万事万物出入，进去的都是洁净的，出来的都是脏秽的。唯出入皆洁净的，才可以歌唱、抒发。

苦痛，对于常人来说，都是深的、宽的、细的各种量，即便难以承受，都是可以度衡的，即便喟叹无边无际，也是可以形容的，而对于此间的甘伯，却是大到必须放弃不计了，因为，他就是苦痛本身，全部身心都被夜的铁的苦痛侵吞了，人们看见他、靠近他，就是遇见不幸了。

我是爹爹的宝物，

我的光明亮在堂上；

一个果儿，不忍离枝，

也不晓得汁液胀满将要溢出。

肥的花瘦的花落在苍郁青草上，

那黄昏的初灯照见了，

龙血树的叶子摇摆着，

将灯光锤成金片，

点缀，祝福，

并深深纪念。

那些无视腌臜脓毒的抒发都是空洞的假美好，是死的套话，是客厅里的塑料花，，唯独发乎残忍的起点而升华的氤氲才是动人之悲。如果不足够低位，何必升华，哪来的升华？靠着远方的寄托来隔绝眼前的现实，那不是浪漫，浪漫是苦中的甘味，虽死犹荣，是千百个农夫抬起的一顶花轿。每一个在座的少女都是一个Serei-sophon，Serei-sophon有的你们都有，人是遮着羞处才体面的，人不能只剩下体面而割舍掉羞处。

这里的人与大城不同，他们还是过着先王时代的生活，对于新政和改革，只是有所闻而未见其实，就连这门铃都是苏耶跋摩时期的，要靠客人手拉牵绳来晃荡铜铎。铃声很浑厚，接近钟的音质，声波滚滚散开，空气与湖水都受到了振荡，气与水都漾起了涟漪。

这里出离了社会的阶层，这里就是一个花园，故国千年不朽的花园，花儿们不吝所出，哪怕极短的花期，也纵情盛放，并不为骚客与画工，只为追逐花的主人，与她遐迩呼应。

他本是一枝葳蕤，此刻因放下了自己，又生出了别样的光芒。他们两个是不明就里的，两个魂魄相遇是无须褪去肉体的衣衫的。

只是布恩觑见了一道光，她那么白，她的短衫肩袖处亮出的，她的足趾和指尖亮出的，都是叫人惊慌的白。这次，布恩真的惊慌了。这样的白，不是肌肤表面闪跃的。那种表面的光白，是它看你，而有一种内里的光白，是要叫你看它。只有玉英才有这样的光白，叫做精光内蕴，在内里互射互映，被紧密的细粒挤出来，那些细芒还想再挤回去，可是没有足够的缝隙来接纳它们了。它们只好等在外面，一有机会就想再回进去。这样的光白，因内力的吸引，显得深不可测，人因临渊而未知前景，就惊恐。

他知道，真金的光芒是神的光芒，你看不清它，它看得清你。

（选自《甘伯记》“入话 提灯人的风琴与帆布包”和“第一章 死囚甘伯” 张广天 著 浙江大学出版社）