结语2

 

 结语（二） 

 

   

 

 世间事有变有不变，前者称为权，后者即是经。经为根本原则，当然不应该求新求变。 

 

   

 

 我们可以用新思维、新方法，却不能够轻易地否定古圣先贤的智慧。譬如男性的人生五道关卡，自古迄今，都实实在在，摆在我们的眼前。 

 

   

 

 不能用视而不见，来自我欺骗。但是化解的方法，则有其时代性，必须随着时代的脚步，做出合理的调整。 

 

   

 

 名关和利关，如果用淡泊来因应，大多是沽名钓誉，容易引起消极或虚伪的指责，反而不妙。 

 

   

 

 若是以追求大名大利来立志，恐怕年少无知的时候，已经被有心人士利用而遭受很大的创伤，不是愤世嫉俗，便是心厌意懒，并非正道。 

 

   

 

 最好的方式，莫过于淡而不厌，认清名利根本是求不到的。 

 

   

 

 实至自然名归，过程用心当然福利自来。不刻意放弃，也不一心一意要求。来时不喜也不恶，不骄也不怕。 

 

   

 

 心中没有名利的欲求，名利来临时，自然安然过关。 

 

   

 

 美人关是老年人花眼的恶果，一方面表示审美的观念有偏差，一方面则是不服老，希望以美人的青睐，证明自己宝刀未老。这才有机可趁，而造成祸患。 

 

   

 

 最好是明辨内在美和外表好看的异同，了解人会老才证明爱情永固的道理。 

 

   

 

 年轻时不必以柳下惠来自我标榜，并且养成不以貌取人的良好习惯，自然顺利过关。 

 

   

 

 宗教关的要害，在包装的技术非常高明。各种宗教，如果没有十分令人折服的道理，怎么可能吸引这么多信徒？ 

 

   

 

 可惜共通的缺失，便是一千句真的，包裹住一句假的。偏偏这一句假的，最为要命。信徒们受到一千句真的吸引，不得不吸进这一句要命的毒，而难以自拔。 

 

   

 

 灵界是真实的，教义是有道理的，仪式不过为了增强信仰。但是，依赖神是不行的。求神不如求人，因为人只要凭良心，就比神更高明。 

 

   

 

 可以动手动脚，采取实际的行动。求人不如求己，因为所求的人，是不是真的凭良心，谁也不敢预料，必须事后才能证实。往往耽误时日，后悔不已！ 

 

   

 

 自己的事情，只有自己最清楚。自己能够做的，不假手他人。自己不能做的，向合适的人提出要求，却丝毫不能勉强。 

 

   

 

 事成不能忘本，不成也不必怨恨。这样自我提升，终有一天能够通神。 

 

   

 

 凡事如有神助，宗教关就顺利通过了。相信道理，却不依赖任何人。把求人逐渐转化为不求人，对所有宗教都给予相当的尊重。 

 

   

 

 不随便传教，也不排斥不相同的宗教信仰，便是宗教的自由人。 

 

   

 

 至于艺术关，先看清西方的艺术，往昔染上极为浓厚的宗教色彩，现代却流于科学。宗教和科学，一般人比较容易按部就班地学习和理解。、 

 

   

 

 真正的艺术，大多以直觉为主，更不容易加以掌握。最好抱持欣赏不一定要拥有、体会不一定要了解的心情。 

 

   

 

 以谦虚的态度，认为自己没有那么大的福分，可以承受这么高贵的艺术品。应该能够爱而不迷，轻松地过关才是。 

 

   

 

 女性的五关，同样要以新方法、老原则来因应。 

 

   

 

 首先明白男女同权不同质的事实，知道养育子女才是女性最高的天职。哪一天全天下的女性，都不喜欢生男育女，人类即将自我灭绝，并不需要什么外来的力量。 

 

   

 

 对女孩子应该学习贤慧，保持整洁，会害羞，不能孤独，恋爱没有条件而结婚却必须讲求双方的配合等等，都应该提早施加教育，辅导其顺利通过情关。 

 

   

 

 慎选合理孝敬父母的丈夫，在婚前多了解其家庭背景，并且有适当的往来，比较容易通过婆关。 

 

   

 

 从择偶开始，便具有优生的心理准备。多生不如少生，少生就应该优生。对怀孕、胎教、适当维护母子安全等措施，无不合理，自然安度子女关。 

 

   

 

 从小就知道人生只恋爱一次，才最为幸福。男女双方都坚守贞节，才最为高贵。女性的内在美，要不断培养，异性关的障碍，自然减少。 

 

   

 

 婚前注意双方的健康，婚后安排有规律的生活，饮食有常，性事节制。 

 

   

 

 用心教养子女，养成节俭、朴实的良好习惯，家人安乐，守寡的机会也就大为降低。说起来都和品德修养，息息相关。