【隐秘通途】《太吾绘卷》剑类装备名称用典出处详考（中）

2018-12-29 18:40 作者:漱石先生的猫 0人读过 | 我要投稿

极 · 四品

1、金铁类【剑 · 锐】：鱼肠 / 工布

典出《越绝书 · 越绝卷第十一》、《吴越春秋 · 王僚使公子光传第三》，原文如下：

①欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：……四曰鱼肠……

②酒酣，公子光佯为足疾，入窋室裹足，使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之。

③欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚……三曰工布。

此二剑中，鱼肠出自欧冶子之手，与湛卢、纯钧等四剑同时铸成；工布则是由欧冶子、干将二人共同铸造，与龙渊、泰阿二剑同时铸成。

相比于工布，鱼肠似乎是更为大众所熟知，其原因便在于“专诸刺吴王僚”一事。

据《吴越春秋》记载：吴公子光有夺权之意，欲刺吴王僚，伍子胥为其求得勇士专诸为刺客。时，吴楚交兵，吴王亲信具不在国内，公子光借机设宴而请，阴使专诸置鱼肠剑于炙鱼腹中献之，伺机刺死吴王僚，得以自立，是为“吴王阖闾”。

至于工布剑，则是楚王命风胡求得的三剑中的一把，风胡称此剑“釽从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝”，是当时之名剑。

2、金铁类【剑 · 极】：却邪 / 碧海垂云

典出《拾遗记 · 卷十》，原文如下：

①至越王勾践，使工人以白马白牛祠昆吾之神，采金铸之，以成八剑之精……七名却邪，有妖魅者，见之则伏。

依《拾遗记》记载，越王勾践命工匠以白牛白马为牺牲来祭祀昆吾山神，采得金铜而铸剑，共成八剑，却邪为其一。似是有神佑之意，此八剑各有神通——却邪，顾名思义，有退却鬼魅之能。妖魅鬼精有见却邪者，皆伏之。

至于碧海垂云之名，UP主并未找到其出处，故猜测此又为以意化剑名的命名方法。

“碧海”一词本是出自《海内十洲记》，为海名，其文称扶桑之地便在碧海中。但是此处似乎并未使用此典，故而应是取其化用的意象。

至于“垂云”一词则容易得多，《庄子》中有“怒而飞，其翼若垂天之云”一句，应是取自此意。

3、金铁类【剑 · 拙】：赤霄剑 / 定秦剑

典出《古今刀剑录》，原文如下：

①前汉刘季，在位十二年。以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰赤霄，大篆书。及贵，常服之，此即斩蛇剑也。

②秦始皇，在位三十七年。以三年岁次丁巳，采北祇铜，铸二剑，名曰定秦，小篆书。李斯刻埋在阿房宫阁下，一在观台下，长三尺六寸。

赤霄与定秦二剑之名皆出自《古今刀剑录》之中。

前汉刘季者，汉高祖刘邦也，赤霄为其佩剑。据《史记 · 高祖本纪第八》记载，高祖曾于丰西泽中斩白帝之子所化白蛇，当时所用便是此剑。

定秦剑，为秦始皇帝命人铸造之剑，共两把，均以“定秦”为名。定秦并不是始皇帝的佩剑，二剑铸成后即被埋入地下，应是作“镇”用剑。

4、玉石类【剑】：宵练 / 紫电清霜

典出《列子 · 汤问第五》、《古今注 · 舆服第一》、《滕王阁序》，原文如下：

①孔周曰："吾有三剑，唯子所择；皆不能杀人，且先言其状……三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，騞然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。

②吴大皇帝有宝刀三，宝剑六：……二曰紫电……

③腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

依《列子》记载，宵练为孔周所收藏三剑的其中之一，也是“殷帝之宝剑”。

邱邴章之子来丹为报父而向孔周所借之剑便是宵练剑。借剑之时孔周称三剑“不能杀人”，后来丹以此剑三刺仇人魏黑卵与其子，果然如此，但受刺的二人都分别有“嗌疾而腰急”、“体疾而支疆”之感。

紫电清霜剑并非一剑之名，而是两剑合称。紫电剑为吴大皇帝孙权之剑；清霜剑似是汉高祖赤霄剑别名，《西京杂记》中称高祖斩白蛇剑“刃上常若霜雪”，故名“清霜”。初唐时诗人王勃在其文《滕王阁序》中将二剑并称，此后“紫电”、“清霜”便经常一同出现。

5、竹木类【剑】：朱霞丹剑

此剑名应也是化用典故的命名方法，且与“道家”有关。

关于“朱霞”一词，UP个人认为有两种解释：其一是“半天朱霞”，《南史 · 卷四十九列传第三十九》中有“訏超超越俗，如半天朱霞；歊矫矫出尘，如云中白鹤。皆俭岁之粱稷，寒年之纤纩。”一句，是刘峻称赞后辈刘訏之言，也是“半天朱霞”一词的出处，用以称赞高洁超脱之士；其二便是直译，“朱霞”即是“红霞”，晨昏之时天边有朝霞、夕阳，均可称“朱霞”。

至于“丹剑”，应是“道家”修习的某种剑法，而不是剑名——在《太吾绘卷》游戏中，武当派的入门剑法便是“武当丹剑”——只不过此处被当做剑名使用。

秘 · 五品

6、金铁类【剑 · 锐】：分景 / 三尺鸦九剑

典出《汉武内传》、《鸦九剑》，原文如下：

①王母上殿东向坐，著黄金褡襡，文采鲜明，光仪淑穆。带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄璚凤文之舄。

②……鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功……谁知闭匣长思用，三尺青蛇不肯蟠……

据《汉武内传》所说，“分景”乃是西王母之佩剑。《汉武内传》一书为志怪小说，其中有汉武帝见西王母一段，此时西王母所佩之剑即是“分景”。另外还有一本同题材的志怪小说《汉武故事》，二者故事脉络大体相同，也有汉武帝见西王母一段，但却并未注明西王母佩剑之名。

“三尺鸦九剑”的历史原型是唐代铸剑师张鸦九所铸之剑。唐朝诗人白居易作《鸦九剑》一诗，以古时名铸剑师欧冶子来比张鸦九。至于“三尺”之数，则是出自诗文中“三尺青蛇不肯蟠”一句——事实上，“三尺青蛇”为古人常用的代指宝剑的名词，所谓的“三尺”是虚指，只不过在这里被化用为剑名，故称“三尺鸦九剑”。

7、金铁类【剑 · 拙】：万仞斩蛟剑 / 真刚

典出《拾遗记 · 卷十》、《太平广记 · 器玩三》，原文如下：

①至越王勾践，使工人以白马白牛祠昆吾之神，采金铸之，以成八剑之精……八名真刚，以切玉断金，如削土木矣。

②西晋末，有旌阳县令许逊者，得道于豫章西山。江中有蛟蜃为患，旌阳没水，拔剑斩之，后不知所在。顷渔人网得一石。甚鸣，击之，声闻数十里。唐朝赵王为洪州刺史，破之，得剑一双。视其铭。一有许旌阳字。一有万仞字。

“万仞斩蛟剑”，应名“万仞剑”，据称是道教天师许逊所有。《太平广记》记《朝野佥载》之文称许逊于豫章得道后，为治水患持剑入江斩蛟蜃时所携带之剑中便有“万仞”，但从后世于石中取得二剑这一情况来看，当初许天师所用斩蛟之剑并不一定是“万仞剑”。

另外UP主查证了一下所谓的“唐朝赵王”，发现这个人物并不存在：唐朝承袭赵王爵位的贵族里并没有人担任过洪州刺史，反而是滕王李元婴曾任洪州刺史，大名鼎鼎的“滕王阁”便是他命人修筑的——不过鉴于许逊斩蛟一事本就是传说故事，再加上《朝野佥载》又是所谓的“野史”，故而有些许纰漏也实属正常。

“真刚”为越王于昆吾山采金所铸八剑之一，剑身锋利，断金玉如削土木一般——然而和其余七剑相比，“削铁如泥”这种能力着实逊色不少。

8、玉石类【剑】：淑女冰洁 / 君子如兰

这两剑的剑名显然是打算对仗设计的——只不过好像不是很工整2333

作为一种植物，“兰”与“梅、竹、菊”并称“花中四君子”，是中国古今诗人经常吟咏歌颂的对象。《孔子家语 · 卷第五在厄第二十》中孔子称“芝蘭生於深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不謂窮困而改節”，把兰花和君子进行了对比；另外楚辞名家屈原也经常在自己的辞赋中使用芷、兰等香草，故而后世才出现了很多以兰喻君子的说法。

“冰洁”一词应是“冰清玉洁”的简称。“冰清玉洁”也是古人常用的表现志节高尚的词语。虽然现代汉语中“冰清玉洁”一词常为女性所使用，但究其原意实为中性词，并无性别倾向。