北大讲庄子哲学不是你一个人在学

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首先，有几个问题需要探讨。第一，庄子本人完成的作品是哪一部分，关于这一点考证的争议很多。我个人非常清楚地支持刘笑敢教授在《庄子哲学及其演变》中的考证，这一考证非常有确定性，就是内七篇早于外、杂篇。内七篇写作的大致时代，最晚应该是战国中期这个时间点。这恰恰就是庄子生活的时代，其实也是孟子生活的时代，所以我们要注意，在中国哲学史上，孟子和庄子是同一时期的人。回到这个问题本身，我们基本可以确定内七篇是庄子本人的作品。

我们为什么要这样去探讨这个问题呢？如果我们不能够了解一部作品到底是一个学派的作品还是个人的作品，我们实际上就不知道怎么去研究这个经典作品。哲学的高度从来不是靠群体达到的，而是个体的高度。哲学的高度从来都是靠历史上那些伟大的文化英雄来承担的，他们通过作为历史性的思想主体、作为个体，通过自己孤绝的努力，把人类精神的高度推到了一个时代的最高程度。所以“历史性思想主体”这个概念对我而言非常重要。我不认为一个学派、一个群体的整体思考可以达到这样一个真正意义上的精神高度。所以关于庄子作品到底哪个部分是庄子本人的作品这件事，我个人认为非常重要。在我的新近研究中，我特别强调《庄子》内七篇不仅是一个整体，而且有极高的完成度。说得更明确一点，《庄子》内七篇不仅是庄子本人的作品，而且内七篇是庄子本人编成的，不是在别人的手里编成的。