回忆：刹那不过须臾一顷

以下都是过去的图片。以下纯属个人观点：常言道：＂非礼勿视，非礼勿听＂有关于视听的原则，究竟是何等圭臬才能支撑如此？较为聱口的是，痛苦的意念催生出来的往往不是令人不美好的事物。它不会像平淡的人生一样矫枉过正；也不会像浮舍的车水一般闲旷清幽；更不会如时镜的兀流一般坐守其成。它更知道时不我待的道理，挽救訇然踣毙，争驰只是一个噱头。是曾想，又会有谁，拿着自己的痛苦经历去别人相对呢？如果真要这么去做的话，痛苦造成的反应并不会加深，反倒是渐趋＂羸弱＂，从另一个角度讲，这倒是件好事。然而，相对终究只能是相对，拿着绝对化的理论去解释一个相对化的物什，唯一能够厘清的，就是有关于＂和＂的阐述。我们常说疼痛，请问？疼与痛，谁更甚？疼抑或者痛，终究不是个确问。这方才知偏正短语并不是偏移，而是迁移了有关于痛苦的想法。简单而论，即痛苦只是对思想的反映。真正苦到极致的时候，悲伤也会化为奴难，痛苦，但也无奈着。幡然不起任何干戈。时间的开始与终止，总是那么微妙，微妙的我们，连感官都开始发生相应的变化：视成听，听成视。这或许就是AI不能具备的品质。但重点不在这，重点在于为何痛苦也能为我们带来熏陶的风格？想必三闾大夫若是再世，定然要调动自己的感官，转换着自己感受的维度深度宽度。有人将其归类为一种格局，可是细心的人们发现，这种思维更像是一种抽象化的归纳方法。比方说，痛苦是一种抽象概念，而困顿则是一种实际感官的抽象概念，那么屈平所遭受的困顿，即便是汨罗江，也丝毫不能动摇半丝有关于这种抽象意念的看法。我们常说绝对不能改变相对，相对化的事物需要绝对来支撑。故而即便是痛苦这种相对化的事物，拿着绝对的理性去对待，到头来也是缘木求鱼，堪比黄柯。不如趁将好，眼疾还没有扩散的时候，就不要只顾着自己的狼贝。给永恒倾注的概念与想法，到头来观感只是而今的。它不留给从前，也不会留给未来。再多的辞藻去修复，终究只是侃侃切切，旬出这种实地化的看法，要求着我们对现实有着一种忖度的考量。＂万里秋江平空覆＂，不是所有的经纶韬略，都有百战力敌的道。时常回忆起的＂能阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空＂。失去了＂荡胸生层云＂的豪迈气概，换回来的是＂与君歌一曲＂的名节，也许现实中这些通通没有，不要忘记，耻辱的烙印，是需要鲜花来点缀它的。一明一暗的反差，显然是铸就这种美的不二法门。匡正自己的想法，改造自己的抑郁，收复起自己的平静。你才知道时光过的多快。倏忽吁嚱，诚然没有人告诉你这世界上有没有具体的法则，真，才是痛苦的开始。

本期约谈到此结束。 感谢各位的收听 美丽生活不见不散 敬鸣 此致 L.L.Dun Juan

（明日复明日，明日何其多。若要从明日，万事成蹉跎。恭祝读者们，缅忆韶华，濯浣铅华，这次也真心恭祝新的一年，大家能够和锦圜囵，自由创造新纪元的黼蔀黻纪）