《狂飙》观后感与脑洞

本文是基于“5分钟了解剧情”的观后感与脑洞，所以一定有错的地方。无需多言，在这里提前承认一切后来的纠错指责。

提到狂飙，让我想起来的首先是狂飙突进年代的经典作品《浮士德》。

进而想到同样作为思想和社会狂飙的年代，高启强和一干坏人最终伏法；但为什么浮士德直接和间接导致6条人命，却仍然能跟上天堂？

相对比人物和背景，行为动机是一方面，预言和“类纪实”作品的价值观导向是一方面。但我认为，以动机导向还是结果导向的善恶判断是主要的差异。如下图所示：

浮士德能够在身负多条命案的前提下能够获得上至天堂的资格，显然这不是世俗法律的判决，也不是宗教意义上对他的肯定。因为这是作者借由宗教异象对这种精神的肯定。

毕竟，浮士德仅仅只是歌颂人类精神的寓言故事，而非普法教育。而歌德本人也借着浮士德之口说出“太初有为”这种大胆的话。（毕竟是马丁路德的老家，胆子还是有的）

但是，寓言故事就可以杀死无辜的人了吗？我不知道，可能当时的散装德国尚未形成明确的大陆法，而浮士德这种顶级知识分子在那种环境下可能是有被慕强的资格吧。

关于人物复杂性的问题：

可能因为舞台剧的关系，《浮士德》以单元剧展开，除了浮士德以外不同章节的人彼此独立且无交集。

但在《狂飙》中不同人物之间因各种纽带产生交集，关系梳理异常复杂。这可能也是导致高启强复杂性格的原因。

这里不得不吐槽一句，安欣就跟石头里蹦出来的一样，除了法律可能作为信仰能够约束他以外，几乎不收任何牵挂，也因此他没有老默、杨健、张彪等等所具有的、基于亲属和利益等等暴露出来的人性弱点。但孙悟空急了也杀人啊。不得不说，安欣这种人比虚构的墨菲斯托还稀有。