5. 五行山下
神仙们的语言艺术
闹了王母娘娘的蟠桃会，偷了太上老君的金丹，在花果山与天兵天将摆阵大战，悟空这是彻底与天庭撕破脸了。这时候就算太白金星也没有理由再劝玉帝招安了，即便玉帝再招安，他如何给王母和太上老君交代，他还能再如何满足孙悟空那颗永远也不会“定”也不会“平”的心。
回头再看这几次招安，都以失败告终，事情办砸了，但太白金星反而一点事也没有。假如孙悟空一直老老实实做弼马温，那他会不会被邀请参加蟠桃会呢？这是一个很有意思的问题。
正在悟空和天庭闹得不可开交的时候，菩萨来了。玉帝是这么给菩萨讲的：“他乃无禄人员，不曾请他。”不请悟空参加蟠桃会，因他五禄。弼马温虽然官小，但是有俸禄的。
菩萨闻言，即命惠岸行者道：“你可快下天宫，到花果山打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功，务必如实回话。”
本来是天庭的事，菩萨反倒很是热心，立马派手下惠岸行者“快下天宫”，去打探军情。木吒跟悟空打了一场，却五六十回合就败了。统领天兵天将的正是木吒的父亲托塔李天王，天王听懂了木吒的意思，便当即命令大力鬼王与木叉太子上天启奏，希望玉帝再派兵将来。
现在将后文处他们几个打斗的结果记录在下：
木吒对战沙僧：“他两个来来往往，战上数十合，不分胜负。”
悟空对战猪八戒：“他两个自二更时分，直斗到东方发白。”
猪八戒对战沙僧：“二人整斗有两个时辰，不分胜败。”
猪八戒=沙僧=木吒，孙悟空略大于猪八戒；木吒对孙悟空却败的很快。
然后，菩萨就提议让王母的外甥二郎神来。毕竟悟空闹翻了王母的蟠桃会，怎么也得让王母的人出来给王母出出气。
二郎神不愧事王母的亲外甥，跟孙悟空一番大战，有来有回，不分输赢。结果是这么个结果，但二郎神上有李天王照妖镜相助，下有“梅山六兄弟与帐前一千二百草头神”帮手。即便如此，依然拿不住悟空。
菩萨要用净瓶去砸悟空，道祖老君说话了，“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？”金箍棒是太上老君打造的，他自然是知道金箍棒的厉害，于是就先劝住了菩萨。
老君回手拿出了一个金刚圈，“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
这个出自老君之手，不输金箍棒的神器，还曾是当年老子出函谷关，往西行，化胡为佛的防身之器，砸中孙悟空的天灵盖，让他摔了一跤，这才被擒拿。
这里明确点出老子化胡的典故，在西游里虽然称扬佛教，却各处明里暗里并没有让佛教压过道教。
孙大圣终于被擒，此处诸神的对话却颇为精彩：
这下面四大天王与李天王诸神，俱收兵拔寨，近前向小圣贺喜，都道：“此小圣之功也！”小圣道：“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？”
这么大的功劳，自然是大家的嘛。天庭的这帮神仙，从头到尾，贯穿西游整本书，没有一个不明白世事人情的，没有一个是像孙悟空一样傻乎乎地以为修成仙体就是神仙了。本事大小还在其次，仙不仙体也不重要，就这份迎来送往的言语体态，大家都练的很棒。
玉帝“即命大力鬼王与天丁等众，押至斩妖台，将这厮碎剁其尸。”
犯了这么大的事，玉帝一拍桌子，不就是个妖猴嘛，办他！
这一章出场的神仙很多，出言出力，大小神仙们一起同心协力地要办孙悟空。有个神仙很忙，却不起眼。
木吒探完军情，李天王派了大力鬼王同他一起上天回奏，后来鬼王又领旨去请二郎神，最后拿住了孙悟空又是大力鬼王押解孙悟空。
大力鬼王属于鬼仙，是鬼道成仙的，佛道两教都有提及。前文还有两个“独角鬼王”，给悟空献了一个黄袍，提议他做齐天大圣，结果第一场大战这鬼王就被天兵天将捉了。独角鬼王作为鬼仙，投身妖猴孙悟空，还鼓动他与天庭作对，其非同寻常的举动很难说其背后没有什么指使。
道祖与佛头
玉帝要剁了孙悟空，一番折腾下来，悟空刀枪不入水火不侵。这时老君站了出来，告知玉帝，因为悟空偷吃仙丹，“被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯。”他让玉帝将悟空给他，要把悟空炼成丹药。
这里有个值得琢磨的地方，既然要炼了孙悟空，为什么不先把金箍棒拿了。别人不了解，太上老君太知道这金箍棒。而且就在不久前，他还劝菩萨不要用净瓶砸孙悟空，以免碰到金箍棒碎了。
炼了七七四十九天，悟空眼睛都被熏红了，弄了个“火眼金睛”。一开路，猴子拿出金箍棒就没头没脑地打出来。没别的，被炼急眼了。
急眼了的悟空再次大闹天宫，“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”。
书中有两首诗：
混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
太乙，也名太一，指的天地初生之时的混沌元气，在道家思想里指的是不可捉摸虚无飘渺的道。《庄子 天下》有云：建之以常无有，主之以太一。“如如不动”，之前解释过了，就是得到至高无上智慧的状态。
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
这首诗就说的更为直接明白了：孙悟空就是猿猴的得道之体，配上内里的人心，说白了孙悟空就是“心”；心嘛，自然是上天入地无所不能，齐天大圣就是“心”；马是意，心和意要一体，要协同，封弼马温也是有道理的。
玉帝封悟空为弼马温，究竟有没有深意，这个很难说，但显然是没有效果的。就像这首诗的最后一句，这事还得如来出面。
此时悟空已经打到灵霄宝殿外，二郎神君之前已经领了赏赐回去了。王灵官领着雷部众神将悟空团团围住，一时间却也拿他没办法。
书中言道：也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。
这就是人心，能善能恶，全凭一时意念，为善能成仙佛，为恶就批毛带角。正是带角的鬼王，鼓动的悟空要做齐天大圣。
玉帝早知道了消息，派人“传旨”“请佛老降伏”。
佛老是五方五老之一，大体相当于诸侯藩王，玉帝有事传他们，他们就得来勤王。西游记中，凸显是佛老降伏悟空——这颗心，因为这是佛老的长项，并没有将佛老凌驾在玉帝之上。
悟空打的正起劲，突然来这么一主，他虽然不认识对方，但一上来就吐露了心声：要坐灵霄殿。
悟空要当齐天大圣，有些邪心，此刻灵霄殿外当着佛老的面，提出要做玉帝。这颗心已经狂妄膨胀到了极点，可谓天有多大心就有多大。他不过是个得道的妖猴，这话虽然不好听，可却是事实，何德何能这就要当玉帝了。
如来说道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，……你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
佛祖还是很讲道理的，并不像之前众神对悟空前倨后恭，表面一套内里一套。并直接告诉悟空，你再闹下去，只怕落不了什么好下场，小命立马没有，真空了你就悟不了“空”，可惜你“悟空”的本意。
这话不是吓唬猴子，如来还只是五方五老之一，加上太上老君这等比五老只高不低的超然存在，天庭底蕴深厚，真要灭了悟空不是没有可能。
悟空本就是佛祖弟子菩提祖师教出来的，佛祖慈悲为怀跟他讲讲道理，劝一劝他。悟空不听，于是就有了翻出掌心的赌约。
有说法，这个赌约本来就是如来给悟空设的套，佛祖耍老千。其实并没有，要知道悟空是“心”。
《金刚经》里面一上来，须菩提就向佛祖提出了一个问题：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？
这是《金刚经》这本书的由来，也是这本经的核心，更是佛经特别是般若部的核心问题——云何降伏其心？
就在此经中，世尊如来说道：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。”
别说悟空的心了，所有众生的心，如来“悉知”。
所以悟空“心猿”，无论如何都跳不出如来的手心。对于如来为什么能知道所有众生的心，金刚经里面是这么说的：何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
何以降伏其心？这个问题也是整个西游的故事主旨：收服心猿。历史上的玄奘法师，回到长安创立唯识宗，也真实地证悟到了“所有众生，若干种心，如来悉知”，那是相当地了不起。玄奘的故事，以后会慢慢讲来。
打赌如来赢了，如来愿赌服输，马上就办了猴子，出家人不打诳语说到做到：佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
“心”被如来一掌按住了，再也不能扑腾乱跳了。天下太平，众仙来了一个安天大会，献宝吃桃，歌舞弹唱，好不快活。
期间如来给五行山贴了佛家六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，临走时又嘱咐土地山神照看孙悟空。
从菩提传道，大闹天宫，观音出面，老君炼化，再到五行山下。佛教出动了菩提观音佛祖；一个老君似道似佛亦佛亦道；而天庭，只是玉帝和金星，一唱一和。就这样，在玉帝的默许之下，佛祖往东方传经传教的事，开始一点点做了起来。
自始至终完全被蒙在鼓里的悟空，仰天长叹，奈何他还得再等五百年。悟空的故事先告一段落，接下来该取经人出场了。
