三十
三十
1以道佐人主者 不以兵强天下
2其事好还
3师之所处 荆棘生焉
4大军之后 必有凶年
5善有果而已 不敢以取强
6果而勿矜
7果而勿伐
8果而勿骄
9果而不得已
10果而勿强
11物壮则老 是谓不道
12不道早已
三十
1以道佐人主者 不以兵强天下
2其事好还
3师之所处 荆棘生焉
4大军之后必有凶年
5善有果而已不敢以取强
6果而勿矜
7果而勿伐
8果而勿骄
9果而不得已
果而勿强
物壮则老是谓不道 不道早已
三十
以道佐人主者不以兵强天下 其事好还 师之所处荆棘生焉 大军之后必有凶年
善有果而已不敢以取强 果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强
物壮则老谓之不道不道早已
三十
以道佐人主者不以兵强天下 其事好还 师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年
善有果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强
物壮则老谓之不道 不道早已
三十1
以道佐人主者不以兵强天下其事好还师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年
善有果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强
物壮则老谓之不道不道早已
三十2
以道佐人主者不以兵强天下其事好还师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年
善有果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强
物壮则老谓之不道不道早已
三十3
以道佐人主者不以兵强天下其事好还师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年
善有果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强
物壮则老谓之不道不道早已
三十4
以道佐人主者不以兵强天下 其事好还师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年
善有果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强
物壮则老谓之不道不道早已
三十5
以道佐人主者不以兵强天下其事好还师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年
善有果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强
物壮则老谓之不道不道早已
三十6
以道佐人主者不以兵强天下其事好还师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年
善有果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强
物壮则老谓之不道不道早已
三十7
以道佐人主者不以兵强天下其事好还师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年
善有果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强
物壮则老谓之不道不道早已
三十8
以道佐人主者不以兵强天下其事好还师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年
善有果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强
物壮则老是谓不道不道早已
三十9
以道佐人主者不以兵强天下其事好还师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年
善有果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强
物壮则老是谓不道不道早已
三十10
以道佐人主者不以兵强天下其事好还师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年
善有果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强
物壮则老是谓不道不道早已
二十九
将于取天下而为之吾见其不得已天下神器不可为也不可执也为者败之执者失之
是以圣人无为故无败无执故无失夫物或行或随或嘘或吹或强或羸或载或隳
是以圣人去甚去奢去泰
二九
将于取天下而为之吾见其不得已天下神器不可为也不可执也为者败之执者失之
是以圣人无为故无败无执故无失夫物或行或随或嘘或吹或强或羸或载或隳
是以圣人去甚去奢去泰
二八
知其雄守其雌为天下溪为天下溪常德不离复归于婴儿
知其白守其黑为天下式为天下式常德不忒复归于无极
知其荣守其辱为天下谷为天下谷常德乃足复归于朴
朴散则为器圣人用之则为官长
二七
善行无辙迹善言无瑕谪善数不用筹策善闭无关楗而不可开善结无绳约而不可解
是以圣人常善救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明
故善人者不善人之师不善人者善人之资不贵其师不爱其资虽智大迷是谓要妙
二六
重为轻根静为躁君是以君子终日行不离辎重虽有荣观燕处超然
奈何万乘之主而以身轻天下轻则失根躁则失君
二五
有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改吾不知其名强字之曰道
强为之名曰大 大曰逝逝曰远远曰反
故道大天大地大人亦大域中有四大而人居其一焉
人法地地法天天法道道法自然
二十四
企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰 自伐者无功自矜者不长其在道也
与恶余食赘行物或恶之故有道者不处
二三
希言自然
故飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况于人乎
故从事于道者同于道德者同于德失者同于失同于道者道亦乐得之
同于德者德亦乐得之同于失者失亦乐得之信不足焉有不信焉
二二
曲则全枉则直洼则盈敝则新少则多多则惑是以圣人抱一为天下式
不自见故明不自是故彰不自矜故长不自伐故有功
夫唯不争故天下莫能与之争古之所谓曲则全者岂虚言哉诚全而归之
二一
孔德之容惟道是从道之为物惟恍惟惚惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物窈兮冥兮其中有精
其精甚真其中有信自今及古其名不去以阅众甫吾何以知众甫之状哉以此
