陕西师范大学-中国古代文学史（国家级精品课）

诸葛亮的智慧超越常人，诸葛亮能掐会算，能够预判“东风”，周瑜嫉诸葛之才，周瑜一开始就发现诸葛亮是奇才，让诸葛瑾去招亮，亮已经知道他的哥哥要说什么，所以要杀诸葛亮。

草船借箭，三天造十万支箭

给自己增寿，人不能知道自己的终结，诸葛亮知道，鲁迅说“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛亮之多智而近妖”。

带着遗憾离开人世，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。在现实社会中难以完成他的大业。

刘备牺牲政治成全道德。汉贼之仇公也，兄弟之仇私也。

朕不为兄弟报仇，虽有江山（刘备原话要找找）

用公私不分体现人物的道德

六出祁山，知其不可为而为之。人生悲剧，鞠躬尽瘁，死而后已，奉献一生，克己奉公，儒家理想人格，重义轻利，只知道燃烧自己，不知道该有一点索取。诸葛亮事无大小、巨细全都由他办理，是他兢兢业业表现，也是他的小局限。罗贯中

用这些小缺陷，来化解人事与天事的矛盾，天命不可违，人生无法全都获得，理想全都实现。

亮叹曰：谋事在人，成事在天，不可强硬。

诸葛亮悲剧是命运的安排，他完成不了统一大业，是因为上天的安排，他是军师、知识分子、贤相的集合体，是作者的人生经验、民间认同的观念的体现，是古代知识分子人生理想。

关公义绝

关公刚愎自用，大意失荆州，看不起吕蒙（？）

曹操坐在道德审判席上，只能是以奸雄、反面形象出现，总是以奸诈的形象出现。

假使天下无有孤，不知当几人称帝几人称王。

成书原则，为后来历史演义小说创立了一种虚实结合的写法。

章学诚批评三国，说他写的历史不是历史，虚构不是虚构，观者为之祸乱，但这正好体现了虚实结合的创作手法。这是作家应该具有的权利，演义最早见于后汉书。