读《论语别裁》随机2

“民可，使由之。不可，使知之” 民众认可的事，政府便遵循民众意愿去干；民众不认可的是政府便要让人们先认知这个事物，然后再去干  尊重民主，爱民 政府干，民众审议（高明） “民可使，由之。不可使，知之” 民众知道做的事，便由它们去做。民众不可以做的事，便先告知它们，学会了在做 教育，自由 教民 民众干，政府监督（平庸） “民可使由之。不可使知之” 民众不管好坏，让他们去做，放任自流，不要让民众懂的太多 愚民 民众不审议 政府也不管（昏聩）  依文解义；三世佛冤 如果看佛经，只照文字去理解佛学的思想，那么过去的佛，现在的佛，将来的佛，都要说：我冤，并无此意，读书，要通过语意，要透过语意，要透过语文内涵的意义，找出思想，道理的真谛，这才叫学问，仅仅文字会了 ，文章写得好，不一定就是学问。 “贫而不怨难，富而不娇易” 这里的贫，并不是外在物质上的穷， 没有知识的人，看到有知识的人，也会感到贫穷， 所以就会怨天尤人，牢骚多，人穷气大， 有知识的人，才会教人安贫乐道，这就是中国知识分子的传统原则 安贫乐道，知足常乐 ↓↑（对立，但不矛盾） 天行健，君子以自强不息， 我认为是针对不同的人，在不同的时期，做出的人生选择 一个80岁的老者，下岗多年，可不就得知足常乐嘛 一个20几岁的小伙子，刚参加工作，可不就得天天上进，自强不息嘛 换句话说，没有20岁的自强不息，哪来的80岁的知足常乐 《里仁》是讲仁的行为，用处 《颜渊》是讲仁的体，克己复礼为仁 非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿听，是讲仁的修养方法 以上不代表孔子思想“仁”的全部，只代表其中某一个点