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【精神分析】镜像阶段2:当拉康说无意识,他到底在说什么

2023-07-02 11:26 作者:法兰游魂  | 我要投稿

一、永恒的转喻

欲望的推迟-永恒的转喻(perpetual deferral of desire)

在情节中无止境的绕行,永远无法抵达那个完美的隐喻的缝合点

desire欲望:永远无法达到

need需求:在社会语境下可以达到

二、一瞬间的转变

基础:破碎的身体感即事实和意识之间的反差

镜像阶段中的转变是在一瞬间发生的,语言是在一瞬间诞生的

符号系统是作为一个事实突然出现的,在此之前跟本没有语言(德里达)

在结构主义的语境下事物是无法逐步获得意义的,必须要经历一次跨越crossing over

crossing over came about from a stage where noting had a meeting to another where everything possessed(拥有,被迷住了,被攫取了) it.

万物是在一瞬间被一套符号系统,或者说被语言附魔了,从此就从一个无意义的国度一个无意义的国度

镜像阶段的关键就在于一瞬间的转变;

三、镜像阶段

当婴儿第一次在镜子中认出了自己后,他就被附魔了。他欢欣鼓舞,认为自己如此可爱,母亲一定会爱上自己。这就是镜像阶段中关键的一瞬间;

拉康在镜像阶段中最想要说明的事情是母亲爱上的婴儿是婴儿通过想象构建出来的一个非我;

婴儿在通过把自己想象成母亲的欲望对象的一瞬间,他就进入了符号世界,从此之后主体悲惨的一生就开始了;他的世界就再也没有了真实的维度;

镜像阶段中发生的一瞬间是区分拉康和弗洛伊德的关键点;

拉康认为婴儿并不是直接把自己认同为佛洛依德意义上的ideal ich,而是镜子中这个可爱,美好,完整的形象,他是属于他的母亲的,是一个非我,是一个能指;

婴儿醒悟:镜子中的我并不是我,而是代替我被母亲爱着的,于是婴儿开始向他者(母亲)的欲望对象靠拢从此之后主体悲惨的一生就开始了;他开始了在他的能指链上攀爬,在转喻接着转喻间追逐;

名字也是一个能指,并且是另外一个人的能指 永远不能等同于你;

四、疯子的例子

真正的疯子不是一个认为自己是国王的乞丐而是真的认为自己是国王的国王;

当一个国王不知道国王只是一个能指,他是需要臣民指认他是国王他才是国王,他没有把握到符号秩序的存在,他只是非常偶然的出现在符号秩序中国王的点位上被赋予为国王。

五、主体的匮乏

主体(理想自我,不是真正的Es)在本质上是一种必然的匮乏=Φ(并非身体意义上的)

就是这种匮乏永远驱动着欲望之链使得主体转喻接着转喻

Φ 自我的匮乏(匮乏的能指)

Φ婴儿竞争 欲望Φ(起点 俄狄浦斯情结) 欲望着父亲的Φ 是主体转喻链的开端

(德勒兹《千高原》(去中心,极端去中心,脱离树状思考,以根茎式思考(多重编码)政治维度,根茎 产生 最好的 也会产生 最坏的)

Φ是一个象征之物,是一个虚拟性的假设性的存在,婴儿想象自己拥有了Φ后就能成为镜子中那个完美的ideal ich ,是欲望的起点,无意识的驱动者;

无意识是像语言一样被结构起来的

the unconscious is structured like a language

无意识是一个符号结构,就像梦不得不被凝缩移置表达为一种象征,无意识也只能被结构成语言;

并不是语言表达了思想

是语言结构了思想

无意识并不比主体说出的话更高贵或者更本真,它只是一种无根的能指;

所指是不存在的,所指只是一种回溯性的建构,是能指的被禁,所指是一种不可能 ,不可能就是一种真

能指就是(能指链)转喻活动中无法言喻的,无法表述的,被禁止的所指的无限推移

当你承认了自己的转喻只是索然无味的喋喋不休的游戏时,承认了自己的匮乏,隐喻会现身的,现身为一种症候;这也是症候唯一的现身方式;

欲望本身为一种对缺失的表述(本体论开端的那个“无”)(齐泽克会说这个开端比无更少,就是不在其位置的应该在)

在能指的国度里所指是荡然无存的,是一种回溯性建构;

六、拉康的Es

当人类一个瞬间进入了语言的国度后这个所指就荡然无存,所指只能是一个神话 太初有道(word)语言

in the begin my vas the Word, and the Word was with God,and the Word was God

Das Wort war being Gott

und das Wort war Gotten selbst(ich=ich I=I你必须要在你之外才能反身看见你自己) und

道Wort=God(同在) ich=ich

是语言结构了生成了主宰了意识

是语言在思考我

是语言在透过我说话

在我思之玩物之处我不在,我在我不思之处

在我是 我思想(语言)的玩物 的地方 我不在,我在 我并不以为是(生命)思想的 地方(光)(在我以为并不是我思想的地方我在想我自身)

黑暗僵死的符号系统是因为有了人的生命才能向前走,有时间,有历史

构成我思想的Es所指是不存在的

我只能通过语言作为中介

我不能在我自身中向我呈现(present)

当你把ich写出后ich已经不等于ich

它总是偏离其位

道是什么 道就与其同在 道就是什么

“普照的光”现代社会符号系统已经病了

无意识是像语言一样被结构起来的

无意识不是私人的,不是出淤泥而不染的,已经病了

每个人都疯了

七、拉康解读海德格尔

第一次本有 已经病了

需要转向 呼唤第二次本有

要在一种静默中/抑制的情调中

等待着未来之神的到来

将来者(诗人)

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