木刀解读金批推背图第二象

木刀解读金批推背图第二象

第二象

卦序：乙丑（序号：2）

卦符：巽下乾上

卦名：姤

卦图：一盘果子，能看见的有二十一个，一个明显看不到蒂把，大约还有两个看不清是否有蒂把。

谶曰：

累累硕果，莫明其数。

一果一仁，即新即故。

颂曰：

万物土中生，二九先成实。

一统定中原，阴盛阳先竭。

圣叹曰：一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武曌当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。

先看看木夫的解读（木刀有改动）：

蒂把向上的果子，即“果”字，是“木”+“甲”，“甲”就是树上的那个果。果子成熟了，就会垂下来，“甲”倒个个儿，就是“由”字。

“累累硕果，莫明其数”中，“累累硕果”，就是个“由”字，“莫明其数”是个谜语，谜底就是个“检”字，因为“检”字的本意就是马马虎虎的数。莫名其数，不就是马马虎虎数的结果吗？两句合起来，就是“由检”二字。

在我们的一般认知中，认为崇祯到十七年以后就没有了，因为崇祯于甲申年的耶历1644年，在煤山自经了，这一年正是崇祯十七年。然而，这不是真实的历史。

有二十个有蒂把的，表示崇祯年号到二十年为止。这一年也是顺治元年。顺治年号结束于丁亥年。木夫提到了一个叫罗福的人，罗福就是福临。

“一果一仁”，一个果子，当然只有一个仁儿，不过，这只是谜面布下的幌子。“仁”字拆开来，是“二人”，实际是“一果二人”。一个果子两个人怎么吃，一人一半么。“即新即故”，就是把果子一半给旧人吃，一半给新人吃。旧人是崇祯，新人是顺治。没有蒂把的那个果子所代表的年号，即是崇祯的，也是顺治的，也就是说，崇祯二十年的某一天，天下改元为顺治元年，这一年就是耶历1647年的丁亥年。

木夫从红楼梦里，读出顺治1644年时，顺治15岁，所以木夫也有能力读出顺治建元的时间。这个时间，在红楼梦及推背图里都没有读出，但在西游记里读出来了。西游记里有个非常逗B的日子，即“贞观十三年九月望前三日”这是暗指崇祯二十年三月初十，是顺治建元的日子。详细的说，就是，唐僧于顺治元年三月初十出发去取经，于顺治十五年正月初八回到京城。这里的唐僧，就是指顺治。唐僧所取得经卷数是5048卷，正好是唐僧取经过程的总天数，因此，5048就是顺治临朝的总天数。这个数字，是木夫一天一天核实过的。

木刀解读：

遵循着这本书内容，是讲明清过渡时期事件的思路推测，接下来应该是过渡时期的具体年数。于是我们看到第二象的卦图里，直接端出来一盘果子，捉刀人还特意指出，这果，是李子。当然，捉刀人的批语，总是半真半假。我们在第一象里，读出了明清交替时期的标志事件是两周，即名义上的庄周和实际发生了的吴周。作为过渡时期结束标志时间的吴周灭亡时间，应该是在耶历1682康熙二十年。吴三桂病死（怀疑是被毒死）后，清军于这一年围困了吴周的都城昆明，接掌吴周的吴三桂儿子，十六岁的吴世璠，听闻手下大将准备降清，愤而自刎。可是，作为过渡时期开始的庄周立元时间，从史料中是查不到的，这不奇怪，庄周只是木夫冠名的名义上的朝代。但是，可以作合理的推测，庄周的起始日子，应该是皇太极死后，或后金的皇权落到顺治手中的那一年，但这两件事都发生在同一年。查史料，皇太极死于耶历1643明崇祯十七、清崇德八年。两个年份相减，是39年，算年头是40年。但第六十象实际上以吴周覆灭第二年，郑克爽降清作为明清交替时期的终止事件，这就要加上一年，共41年。因此，对于果子数目的含义，应当这样理解：

果子的数目是多少？前面说了，捉刀人陈圆圆怕读者纠结于果子的数目而犯迷症（因为还有被挡住，从而看不见的），干脆直接告诉读者，“别数了，就按二十一个果子算”。谶中说，“一果两仁”，是说一个果子要当两个算，这样，捉刀人提供的年数21，就要翻倍成42。木夫细心，发现了一个果子没画蒂把，那么，相对于其它有蒂把的，就可以按半个算，这就要减去一年，这就是41年。这个从推背图计算出来的年数与前面根据史料计算的严丝合缝。但是，把“一果两仁”与“即新即故”合起来看，还有一个意思，如果这个“果”代表朝廷，那就是说，在过渡时期应该有两个皇帝，一个是旧的，大明的，一个是新的，大清的，这两个皇帝共用了一个年号。因此，顺治自然就有了两个，我们称他们一个明顺治，是谁，后面会提到；一个清顺治，就是福临。第六十象表明，这个过渡期延续到了康熙朝，那么，自然也就同样有了两个康熙，一个明康熙，是谁？后面也会提到；一个清康熙，就是玄烨。

为什么会有两个顺治，两个康熙？按照常理，政权本身都是具有排它性的，天无二主嘛。史料记载，崇祯自经后，马上就被建奴换了朝代。但推背图提供的才是真实的历史。建奴鉴于自身的势力非常弱，满打满算才有八旗兵二十万，并且以冷兵器为主，要想全面对抗明朝各派势力，实在是没有胜算把握，所以并没有在耶历1644年打败李自成进入北京后，马上就打出满清的旗号，而是继续使用大明的旗号，采取了李代桃僵的计谋，表面上是勤王剿匪（镇压农民起义军）、平藩，实际是借天子正朔，利用明朝的力量，相互打击消耗明朝内部各势力，以扩大自己控制范围，等待时机，最后实质性夺取大明政权，这就有点像曹操挟天子以令诸侯。现在已经看的很清楚了，建奴要打击的，是明朝内部的三种势力：第一个是联合、利用各藩王势力，集中打击义军李自成、张献忠；其次利用明朝异姓藩王打击朱姓藩王；最后再逐步打击明朝异姓藩王。明清过渡时期的历史的进程，正是这样演进的。一直到明朝最后一支异姓藩王势力郑明降清后，建奴才正式废除大明旗号，亮出大清的旗号。制定这个决策的，一定是庄妃刘姥姥。这是一个比曹操更高明的策略。顺治朝之所以必须被终结，出于两个原因，第一，明顺治不甘于被操纵。这从有限的史料中，可以看出不少端倪。例如，顺治朝一直沿用明朝各种建制，建奴的一套建制只在其内部实行。明顺治多次隆重祭奠崇祯，称自己与崇祯一样受人摆布，并亲切地称呼崇祯为大哥，被某网友赞誉为清朝第一明粉。明顺治置清朝礼制（庄妃主政）于不顾，坚持要定汉人董小宛为皇后。第二，自永历被吴三桂勒死后，藩王中再也无人敢于与京城对着干。所以，对于以庄妃为代表的建奴政权而言，顺治朝已无存在的必要。所以，明顺治突然病死，清顺治出家当了和尚。这就是为什么顺治的最后结局，史料记载与民间传说截然不同的真实原因。至于康熙是不是有两个，按推背图告诉我们的“一果两仁”去推理，应该也是两个，因为所谓的清三藩，在名义上，明面上还是明朝的三番，如果不借明朝的名义去剿灭这些藩王，恐怕不能服众。这些藩王之所以选择投靠建奴，也不是因为建奴统治者英明，而是为了在明朝摄取更大的利益，是另一种形式的养寇自重，对于这一点，吴三桂表现得尤其明显。所以建奴只有在解决了三番之后，才会撕下伪装，改换国号。至于明康熙是谁，现在还不清楚，还是要靠木夫老师的渊博知识和独特的理解力、想象力才能得知。但可以肯定的是，这个人，一定藏在木夫老师定义的“红楼系”著作的文字里。

既然这样解释，那木夫解读的“累累硕果，莫明其数”隐藏了“由检”二字，该怎么解释？这个并不难解释，合理的推测是，崇祯亲身经历了这一切，也就是说，这个明清过渡期，崇祯是亲历者，甚至是全程的参于者！

这才是历史真相。

为什么南明入不了史书，因为他们是藩王造反。藩王为什么造反？一、因为崇祯招安了李自成，根据推测，给他封顺王封国，划给他西北地盘，甚至年号都定为了“顺治”，实指望李自成给他收拾局面，还有可能进爵为辅国，握有明朝实权。张献忠的大西国大概率也是在李自成兵败后，被崇祯招安后封的，因为他把年号定为大顺。藩王和明朝朝野都反对崇祯的招安，对重用“匪”极为不满。二，因为反对剃头令，反对明顺治迁就建奴。所以藩王们并不是要抵抗满清，因为大明旗号还没换。为什么弘光称帝后，积极与北京商谈合力攻打李自成？南明为什么打清军极不卖力，却热衷于剿灭李自成？因为藩王与义军有杀父之仇。与明朝廷对抗了几十年的义军，抗清始终最坚决，因为他们对抗的不是清兵，而是大明朝庭派来剿匪的建奴。更有可能的是，义军是崇祯对宗室实行减肥的“白手套”。只有这样，才能解释为什么建奴以二十万军力，就能征服拥有几亿人口的大明；也就能解释，为什么那么多的大明官军，动不动就降清，因为他们不是降清，而只是放弃了对大明朝廷的抵抗，归顺了朝廷；也就能解释，为什么清朝后来动不动就对外割地赔款，因为，建奴是以代行大明皇权入宫的，他们这个政权的获得，是以李代桃僵的暗中操作实现的，得来的太容易；这也就能解释，顺治朝并没有禁止民间修史，为什么恰恰在顺治朝结束后，康熙朝开始前之际，建奴不再准许民间修明史，因为建奴要将自己在明清过渡时期的卑劣行径统统掩藏起来；这也就能解释，为什么民间会盛传乾隆是汉人；最后，这也就能解释，清朝为什么轻易会以禅让的方式，结束对中华大地的统治。按照木夫的说法，也许清朝就是一个披着建奴外衣的明朝，或曰后明。当然，这只是他的一种大胆猜想，还需要更多的证据来证明。

下面来说说颂。

“万物土中生”，“万”字指“崇祯”。为什么？“万”字的繁体是“萬”，拆开是“艹禺”。“禺”字古义是“古代传说中的一种猴”。崇祯属猴，木字辈，恰好是木猴，以草代木，就是草猴。那么，“物”字又指向谁？这个人不是别人，正是庄妃。这又是为什么？“物”字拆开是“牛勿”，即“不是牛”。不是牛，是什么，是人的属相，巧不巧，庄妃的属相恰恰是牛。所以，“万物”就是指崇祯和庄妃两个人。他们两人怎么搞到一起去了，他们啪啪去了。前面木夫老师说，他从红楼梦里读出顺治耶历1644年15岁，1644-15=1629，那他受孕的时间应该是1628年，这一年的干支是戊辰年，龙年五行属土，这就是谶中“土”的来历，“中”指年中，七月份左右。我们查了一下，史料记载，顺治出生月份是3月15日，受孕大致在上一年的5月15日，差不多就是年中。慢，但这个人其实不是崇祯，他是崇祯的同胞兄弟，史料记载于3岁夭折的朱由栩。所以，这一句是说，朱由栩与孝庄在崇祯元年，作了一件改变了明朝历史进程的事，他们的爱情果实顺治产生了。

“二九先成实”，因为我们前面讲到，明清交替时期的开端，是庄周的孝庄。我们假设，从皇太极的猝死那一年作为庄周元年，这一年，按史料推算，孝庄三十岁零六个月，抹去零头，是三十岁。颂里说的却不是三十，而是二十九，还差一个年头。再来看捉刀人如何解读“二九”，“二九者，指唐祚二百八十九年”，这里也差一年。捉刀人这是在暗示读者，实际数字和颂里的数字，有一年的差。因此，我们知道，“二九”就是二十九年，“差”上一年，为三十年，正好是皇太极猝死时孝庄的年龄。这就是说，“二九”指向了孝庄。“先成实”是什么意思？简单，朱由栩、孝庄两人的“造人”活动，开花结果了。天啊，有这么“暴”啊！太扯了！但是，这个结论是从若干蛛丝马迹中引发猜想而经周密推断得到的。这其中一个蛛丝马迹就是，《红楼梦》里描写刘姥姥进荣国府，带来一个五六岁的小孩，板儿，又写刘姥姥醉酒，在宝玉床上睡了一觉。木夫解读出，刘姥姥=庄妃，宝玉床=龙床，在宝玉床上睡觉=受临幸，但不是受崇祯临幸。而孝庄进京也带了一个五六岁的小孩，福临。木夫读出福临入京时年15，如果算受孕，当是耶历1628年崇祯元年。按通常的思维推测，“万物”之事，是孝庄随建奴进京朝贡期间发生的事。但从“先成实”和孝庄死后停灵三十七年推断，孝庄更像是当初崇祯赐予皇太极已经有孕在身的蒙古族宫女。说到这里，忽然想起有个扯淡碑，碑文说他是“泰极仙翁”，活了“十有二纪”，应该是一纪+十二年，也就是一百一十二岁。与此相关的，孝庄死于耶历1688年，停灵三十七年，于耶历1726年下葬。这个时间恰恰是泰极仙翁去世后四年。更为巧合的是，泰极仙翁与康熙同年死去，都是耶历1722年。这不得不使人浮想联翩，不会是孝庄也有两个吧？！

“一统定中原，阴盛阳先竭”，这两句就没有什么可以过多解读的，就是对明清交替时期的历史评价有两个：

一、中原战乱多年，最终统一。

二、女人表现得比男人优秀。此期间最优秀的人物，就是被称为孝庄的那个女人。其次，我陈圆圆也不错吧。

当然，以上都是根据推背图文字结合相关史料所作的另类解读。如果你觉得太过荒唐，不妨把本解读看作传奇故事。

如果阁下还想看下去，敬请期待第三象的解读。

预告：木夫老师解读的第五象，其解读能力绝对爆棚。