粗看《红楼梦》：找资料解读芦雪庵即景联诗
第五十回《芦雪庵争联即景诗,暖香坞雅制春灯谜》
什么是“二萧韵”
在红楼梦中的芦雪庵联诗一回中，他们几乎将“二萧”的韵都用尽了
所谓的韵，是指在诗句的最后一字用同一韵部中的字，即称“押韵”。
指《平水韵部》中下平韵的第二韵，以“萧”字为首，部中有以下这些字，其实我也看不懂，就把每句诗歌的最后一个字摘出来看一看
细读《芦雪庵联句》
（第五十回）要一句一句来看才行，古人和现代人生活相差太远，好复杂
一夜北风紧，开门雪尚飘。入泥怜洁白，匝（环绕意思？ ）地惜琼瑶。
有意荣枯草，无心饰萎苕。价高村酿熟，年稔府粱饶（年稔：收成好。府粱：府粮，指官仓中的粮，饶，丰富，这形容多，年登岁稔”）。（因为雪大天寒，所以酒价上涨。唐代《辇下冬暮咏怀》有：“雪满长安酒价高”）
葭动灰飞管，阳回斗转杓。（这句信息量太大，葭：芦苇，灰飞管：古代预测节气，将芦苇茎里薄膜烧成灰，放入十二乐律的管内，管内的灰会在相应的节气里飞动，
阳回：冬至日，“阴极而阳始至”，就是说阳气复回已到冬至
斗转杓：斗，北斗星；斗杓，北斗七星中第五、六、七颗星的总称，也叫“斗柄”。冬至后，斗柄开始向东转
北斗七星，由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗星组成
天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰“魁”；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰“杓” [10] 。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以，古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节。
《葭管灰飞》出处、释义和例句
【出典】《后汉书》志第一《律历志上》：“候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至乃候灵台，用竹律六十。候日如其历。”
【释义】古代的人用葭莩(芦苇中的薄膜)烧成灰，放在十二律管之中，律管有长短，气候变化使不同律管中的灰飞动，以此来推算某节气的到来。诗、词中常用葭灰飞或葭律、灰律等词，写气候的变化。如李世民诗《正日临朝》：“条风开献节，灰律动初阳。”又如《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐明堂乐章》：“葭律肇启隆冬，蘋藻攸陈飨祭。”
看是看不懂了，不知道是不是什么大气压原理，在尽量密闭空间里，大气压强把超清超清的葭莩灰从管子里压出来。
寒山已失翠，冻浦不生潮。易挂疏枝柳，难堆破叶蕉。（寒山失翠色，冻湖不起潮。雪容易易挂柳枝，难堆烂芭蕉。）
麝煤融宝鼎，绮袖笼金貂。光夺窗前镜，香黏壁上椒。（麝，麝香，宝鼎，金貂，壁上椒椒房，这几句感觉很有钱，椒：汉代后妃住的宫室用花椒和泥涂壁，取其温暖有香气，又因花椒结实多，兼有希求多子之意，宫室就称“椒房”。）
斜风仍故故，清梦转聊聊。何处梅花笛？谁家碧玉箫？
鳌愁坤轴陷，龙斗阵云销。（鳌，传说大地和天之间是巨型大乌龟的四足在支撑，现在鳌在发愁，为什么发愁呢，撑天的四足根基正在塌陷，坤轴:古人想象中的地轴。
阵云销：阵云消散，表示龙战已毕）
野岸回孤棹，吟鞭指灞桥。（孤棹：指孤舟，吟鞭，解释为诗人的马鞭。多形容行吟诗人。）
赐裘怜抚戍，加絮念征徭。坳垤审夷险，枝柯怕动摇。（意谓皇帝怜恤将士雪中辛勤抚边戍守而赐棉衣，制衣的人同情服兵役者寒冷而把棉花加厚。
第二句覆雪之地须察高低不平，担心树枝动摇掉下雪来。柪，低洼地。垤，小土堆。审，细察。夷，平坦、安全。柯，树枝。 ）
皑皑轻趁步，剪剪舞随腰。(剪剪，风尖细之状,以“风回雪舞”喻女子步态，这里反过来以女子轻步舞腰来点风雪。李商隐《歌舞》诗：“回雪舞轻腰”。）（趁步：信步；漫步。《二刻拍案惊奇》卷十七：“一个高兴，趁步登楼。”）
煮芋成新赏，撒盐是旧谣（“煮芋”的典故：苏轼的儿子苏过巧用山芋煮玉糁羹，苏轼品尝后大为赞赏，写了一首诗：“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清。莫将北海金齑鲙，轻比东坡玉糁羹。
就像有些人说的，之前宝玉和林黛玉打打闹闹，说了老鼠和香芋的故事。
”撒盐”二字，是出自《世说新语》中的一个典故。东晋的谢安有一次和家人们一起赏雪论诗，大家都在讨论外面的雪花像什么。谢安哥哥的儿子谢朗说：“撒盐空中差可拟。”他把雪花比作白色的盐；谢安长兄的女儿谢道韫则说：“未若柳絮因风起”，她把大雪比作柳絮，漫天飞扬，更加形象贴切。谢道韫这句诗是千古名句，后人常以“咏絮之才”来赞美才女。）
(苇塘中好像有人穿着蓑衣在垂钓，林子里有斧头砍伐的声音却看不见樵夫。怎么这么诡异呢？）
伏象千峰凸，盘蛇一径遥。（意即“千峰凸起如象状，一径遥遥似蛇盘”，远处积雪的山峰像伏卧的白象；雪地的小路似盘曲的长蛇。）
花缘经冷结，色岂畏霜凋。
深院惊寒雀，空山泣老鸮。阶墀随上下，池水任浮漂。
照耀临清晓，缤纷入永宵。诚忘三尺冷，瑞释九重焦。
僵卧谁相问，狂游客喜招。天机断缟带，海巿失鲛绡。（“天机”，织女的布机，指雪落如天机落下白色的丝带。鲛绡：鲛绡是指传说中鲛人所织的绡，是一种独特的衣服，也指宫中美人跳舞所穿衣服）
寂寞对台榭，清贫怀箪瓢。(又是寂寞，又是清贫）
烹茶冰渐沸，煮酒叶难烧。（烹茶为什么用冰不用，制酒不用柴火用叶子？）
没帚山僧扫，埋琴稚子挑。（雪下得实在太大了 大雪没过了扫帚怎么扫地，大雪没过了琴怎么弹琴）
稚子挑”有典故：据汉代桓谭《新论·琴道》云：雍门周带琴去见孟尝君。孟尝君说：“先生弹琴能使我悲伤吗？”雍门周云：“您现在十分得意，我的琴不能打动您。不过我以为您也有可悲之处”。于是，他接着说了许多“天道不常盛”的道理。说到千秋万岁后，高台池曲都已倾废，坟墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖（即“稚子”），踯躅其足而歌其上。行人见之凄怆曰：“孟尝君之尊贵，亦犹若是乎？”孟尝君听了，眼泪盈睫，雍门周紧接着引琴一弹，孟尝君悲叹泣下。【意思是说：大雪埋起来的琴被稚子挑响。】
这几句的诗歌不知道想要表达什么，就是感觉又寂寞，又清贫，煮茶无水，煮酒无柴火，扫雪没扫帚，弹琴没琴。
石楼闲睡鹤，锦罽暖亲猫。（石楼闲睡鹤这句诗歌是史湘云说的，不知道是不是想起自己喝酒醉卧在大石头上的场景。鹤，猫，鹤能制国策，猫能捕老鼠，一个在石楼里睡觉，一个在被窝里当宠物）
月窟翻银浪，霞城隐赤标。沁梅香可嚼，淋竹醉堪调。（霞城，又名赤城，指雄峻高大的城 [1] ，也指霞城 隐赤标。
晋代孙绰《天台赋》：“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。”赤标，谓赤色高峰望之可以作为标识。隐：指隐没于雪中。【意思是说：大雪隐没了赤城山的高峰。】
或湿鸳鸯带，时凝翡翠翘。无风仍脉脉，不雨亦潇潇。（偶尔打湿了腰间的鸳鸯带，鸳鸯扣子腰带？）
欲志今朝乐，凭诗祝舜尧。（大家记住今日乐，写诗赞圣朝。）
反正都是什么什么“**AO” 韵母一样
