每天读一章·论语·八佾篇第三（21）

【正文】

哀公问社①于宰我②。宰我对曰：“夏后氏③以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之曰：“成④事不说⑤，遂⑥事不谏⑦，既往不咎⑧。”

【注解】

①社：土地神，这里指社主，即为土地神立的木制牌位。

②宰我：姓宰名予，字子我，孔子的弟子。

③夏后氏：即夏代人。

④成：既定的，既成的。

⑤说：谈论，评议。

⑥遂：已完成的。

⑦谏：规劝。

⑧咎：责备，追求罪过。

【译文】

鲁哀公向宰我询问做土地神社主应该用什么木料。宰我回答说：“夏代人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，意思是使百姓畏惧而战战兢兢。”孔子听说这件事之后便说：“已经发生的事不必再谈论，已经完成的事不必再规劝，已经过去的事不必再追究。”

这段话乍一看有点前言不搭后语，孔子的话貌似有点莫名其妙。我们需要了解事情的前因后果。孟孙、叔孙、季孙三家大夫在鲁国专权已久，鲁哀公想除去三家的权力。鲁哀公问宰我的问题就是借问社向宰我请教，暗示要诛灭三家。

宰我听明白了鲁哀公的意思，但也不能明说，否则可能会引来杀身之祸。于是宰我把栗木的寓意解释为“使民战栗”，意思是可以诛杀三家。

孔子听说这件事后说了三句话，核心意思都是反对追究三家的责任。前文孔子对三家的僭礼行为多有批驳，为什么这里孔子的态度变了呢？三家专权已久，势力强大，这个局势是由来已久的，要改变并非一日之功。鲁哀公想要诛杀三家，势必造成鲁国内乱，百姓遭殃，而且也没有十足把握解决这个问题。因此孔子对于当前形势下诛杀三家是不赞成，所以才有“成事不说，遂事不谏，既往不咎”的说法。

可见我们在解读孔子的言论时，需要了解起床孔子是在什么场合、什么背景、跟什么人说的话。切不可望文生义或者仅仅是咬文嚼字，甚至断章取义，教条地理解孔子的言论。