《文学回忆录》木心的荒诞小说

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 读书笔记：

现实生活中人来人往，找不到好朋友，书本中有，后来我学会用真的感情对待他们，一个人，与生俱来的情总要用完了再走。生活中用不到，就用在精神观念

——引自1058页

在八十年代末的纽约，一个被异国谋生的同行们簇拥的木心，开讲了一场长达五年的“世界文学史”。没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费。不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊。这是一场“文学的远征”，回想起来，近于荒谬的境界。

然而，这场看似荒谬的“文学远征”，却有着其深厚的内涵。它既是一部独特的“世界文学史”，也是木心的“文学回忆录”。它记录了木心在面对世界文学时，怎样用自己的观点去解读、去点燃、去激发。

木心是那样的热爱文学。他爱先秦典籍，只为诸子的文学才华；他以为今日所有伪君子身上，仍然活着孔丘；他想对他爱敬的尼采说：从哲学跑出来吧；他激赏拜伦、雪莱、海涅，却说他们其实不太会作诗；他说托尔斯泰可惜“头脑不行”，但讲到托翁坟头不设十字架，不设墓碑，忽而语音低弱了，颤声说：“伟大！”而谈及萨特的葬礼，木心脸色一正，引尼采的话：唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。

木心是那样的享受生活。他始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，他开讲时六十二岁。多少民国书籍与读者，湮灭了。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他不肯断，而居然不曾断，这就是纽约世界文学史讲座潜藏的背景：在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。

木心是那样的坚持艺术。他认为艺术是要有所牺牲的。为了坚守这一信念，他甚至不惜让自己的一生成为艺术的祭品。他始终坚信：文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。

如今，听课学生陈丹青整理那五年那五册听课笔记，共八十五讲，逾四十万字，结集这本大书时，已不再将之仅仅看做“世界文学史讲座”。诚如木心所最早时设想的那样，这是他自己的“文学回忆录”，是一部“荒诞小说”，“在自己的身上，克服这个时代”。

这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。这部书不仅是一部世界文学史的瑰宝，更是一部生活的赞歌和艺术的宣言。它让我们重新审视文学、生活和艺术的价值和意义。它是一座灯塔，照亮我们前行的道路；它是一首赞歌，唱响我们对生活的热爱；它是一幅画卷，勾勒出我们对艺术的追求。

让我们跟随木心的步伐，用一颗热爱的心去感受生活之美；用一双敏锐的眼睛去洞察艺术之魅；用一份坚定的信念去追寻人生之路。《文学回忆录》是木心留给我们的宝贵财富，让我们一同珍藏这份宝贵的回忆录吧！

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