靠自己一个人抵抗生命焦虑，是有困难的【复旦骆玉明】

当意义世界忽然崩塌

【一】

语言构拟的意义世界会崩塌

语言所构拟的意义世界，是受条件限制的

这个意义世界会被破坏掉

我们看魏晋时代，两汉经学所构拟的这个意义世界在魏晋时代，它被破坏掉了。

很多神圣的东西，崇高的东西他现在变成了一种可笑的东西，或者说满天飞舞着语言的碎片。

这个时候，人们一方面感觉到一种虚无感，在这种虚无感的笼罩当中人会更强烈的感受到生命仅仅是一个个体性的存在，或者说个体性的存在，才是生命的真实存在。

对个性存在的这样一种认识导致魏晋文化的一些很重要的变化和发展，同时这种个体性的凸显，他也给人的精神上带来很大的负担。

人怎么抵抗生命焦虑？

因为要一个人完全凭借他自己的精神力量，来承担这种生命存在的全部的意义和由而产生的意义和精神负担和焦虑，他是有困难的。

阮籍是一个感受非常敏锐而思维又非常深刻的人，同时在现实生活中又是一个缺乏决断很犹豫的人因此，在他的生命形态当中有很多情感的纠缠。

中国的诗歌就是因为有阮籍的出现或者说以阮籍为代表，正始诗歌的出现，它变得厚重，它不再是描写日常经验的东西，它把日常经验的东西推导为人的生命的一种根本状态，或者说根本属性上去试图追究人究竟是什么，人和这个世界的关系，到底是一种什么关系，试图追究这个东西。