凯士cas传感器BCM-100L

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清初岭南高僧成鹫曾精辟地概述了岭南尤其是惠能在中国佛教发展史上的意义：“宗风西来，粤疆是即。爰及《楞严》，广州初译。五岭巍巍，斯为佛国。曹溪发源，衍于迁寂。万派千江，皆其涓涓。”成鹫也是被沈德潜誉为“本朝僧人鲜出其右者”的著名诗僧；正是以成鹫、天然为代表的清初岭南诗僧团休，揭开了岭南文化史新的伟大篇章。

明清之际，天崩地解，“臣庄士往往避于浮屠，以贞厥志。僧之中多遗民，自明季始也”。而岭南尤众。岭南遗民的逃禅，既有大势的影响，更取决于岭南的“敦尚节义，以殉死为荣，降附为耻，为他省所未尝有”的世风。在晚明动荡不安的政局中，志士烈女活跃于南粤大地，浴血奋战和倡义抗守，蔚然成风：“陈文忠、张文烈、陈忠愍三臣振臂一呼，义兵蜂起，于时破家沉族者，踵相继也。故贰臣传中，吾粤士大夫乃无一人。”“一声长啸出红尘”，这些遗民僧往往是带着孤怀遗恨披上袈裟的诗人，天然和尚及其僧俗弟子，则开创了文学史上的“海云诗派”及“海幢诗派”，一百六十余名成员中，诗歌结集者达四十九人七十九种，堪称有史以来“最大的诗僧集团”。他们不仅使法门焕彩，为文学史增色，也成为文学史研究难以逾越的一环。

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