莱斯特:假装二元性

　问：很多我是我们的小我？ 　　答：是的。很多我是大师为了与表面的小我沟通而作的屈尊之举。大师只会看到大师，构成无限之光的无数光点，一切都无差别，一切都是炽热、闪亮的存在，一切存在的点都合在一起。大师就是这么看待每个人，与我们看待他人的方式不同。 　　问：大师把人们看成是不同的阴影还是只是一个阴影？ 　　答：光之海洋中完全相同的光点，处处都是光的中心，光芒四射。你能否想象出那样的画面呢？ 　　问：我有过那样的体验，那光就像明亮的太阳光。 　　答：是的，明亮而炽热的太阳。大师只能看到我们之内的大师，同时，他们可以假装看不到，他们会说：哈里，你的确有问题，或者哈里，你是有一具身体，你是住在一所房子里。

但当他们这么说时，对他们而言就像梦呓，或者表面上是在说话，但这一切都只是表象，是假装。

　　问：祂们假装二元性，就是我们所在的二元世界？ 　　答：是的。但我们也是在假装，只是我们不知道我们在假装。

大师假装，但祂知道祂在假装。我们却对自己的假装一无所知。

　　问：祂以那种方式和我们处在同一水平？ 　　答：是。祂那么做只是为了帮我们。 　　问：作为人类，我为什么不能说我会去玩棒球游戏？当我说我是个棒球手，我会让自己去遵从相关规则，但我可以选择玩或不玩。所以为什么上帝不能说我会去玩‘变成鲍勃’的游戏？那样祂就要受制于鲍勃的限制，就像我玩棒球时要受制于游戏规则一样。 所以，为什么上帝不能把自己变成鲍勃自娱自乐一下？或者变成莱斯特？总之就是让自己被限制一下。问题是，如果我玩棒球，就要遵守棒球的游戏规则。我会好好享受玩棒球，也会好好享受做鲍勃。 　　答：上D能这么做，也是在这么做，但是祂从不会忘记自己是上D。你从没忘记过吗？ 　　问：所以，我忘了我是玩鲍勃游戏的上D？ 　　答：只有你知道时，你才是，而不是你这么说时。说只是嘴上功夫，并不等同于你知道。 　　问：完全同意。 　　答：所以理论上你是对的。

重要的是要付诸实践，也就是在你玩游戏时，知道你是上D的存在，知道你只是假装自己是有限的身体等等。

问：每当我不想玩时，我就不必玩，不必非得变得有限制，因为我是游戏的创造者，我制定了相关规则，可以随时喊停（打了一个响指）！

　　答：就是那样。

当你不知道你是上帝时，你可以通过追踪我的源头来发现。

如果我们追踪小我的源头，也就是我的源头，我们会发现那是无限的存在。

如果你追踪头脑的源头，也会有同样的结果。

无限存在假装成限制、小我和头脑，所以我们才看不到真相--这个世界只是上帝玩的一个表面限制的游戏。

如何发现它呢？就是去追踪小我的源头，最终我们会发现那是我一直所是的无限的我。 　　问：根据你书中所说，

我借用下鲍勃的棒球说法，如果我玩棒球时眼睛看向上帝，我就无法知道自己是玩棒球的上帝。如果我通过上帝的眼睛向外看，那么我就会知道我是谁。但如果我是看向上帝，也就是从外面往内看，那么我就不会知道。

　　答：弗兰克，你说得很对。把它转译成基督的话，那就是如果我看向J督，或者相信J督，我就无法知道。我必须通过J督的双眼向外看，必须相信J督所相信的，必须作为一个J督存在。这就是弗兰克所表达的，只是把它用《圣经》的话来作阐述。 　　问：你的书里也有写到。今天早上我在《薄伽梵歌》里也读到了同样的东西，所以你所说的有个很好的出处。 　　答：在书的开头，我就有个免责声明，就是那些知识不是我的。那是真理，我无法制造或不制造真理，我可以认出或无法认出它。这就是我们拥有的选择，认出真理或无法认出。我们不能制造它，不能对它做任何事，但我们可以认出它。 　　问：我读过的所有书都在说同一个东西。帕坦伽利这么说，尤迦南达这么说，《薄伽梵歌》这么说，《吠陀经》也这么说。 　　答：一千年前他们就这么说过，一百万年前也是，十亿年前也是，无数年前也是，未来他们说的也会是同一个东西。

因为真理从不改变，永不改变，整个宇宙都是这样。如果有个来自无数光年以外的存在告诉你相反的东西，不管他的言谈举止有多像上帝，如果他所说的跟你所知的永不改变的真理相悖，你可以确定他是错的。

你明白我的意思吗？哪怕是天使告诉你，但只要他说的违背真理，那就拒绝相信，因为你很容易被很多看起来像上帝的高灵所愚弄，除非你知道真理。真理不管放在哪里，都是一样的。真理贯穿全宇宙。

　　问：我们正尽快地往前走，我们听到、读到并且思考的都是觉醒之路才是终极之道，但是我去教堂时看到一个神父，一个修道士，他在这条路上奋斗了二十年。我怎样才能走得更快呢？ 　　答：不妨试着这么看：如果你想要从洛杉矶到纽约城，你并不知道最短线路，于是你开始探索。 你可能先走华盛顿州，然后往东至内华达，接着去到蒙大拿。但如果你知道最直接的线路，你会走那条线路，那样你就更快到达纽约。探索可能花费你一生的时间，但走直接线路可能只需三四天（从洛杉矶到纽约）。 　　问：别跟我说那些，我知道怎么走最快（从洛杉矶到纽约）。 　　答：好吧。那个神父或修道士并没有看到直接线路，他在探索、学习。如果他一直这么做，哪怕走遍整个美国，最终会到达纽约的。 　　问：我们每个人不都拥有不同的能力吗？有人在某事上得心应手，有人却困难重重。 　　答：是这样没错。但是，开悟所需的时间取决于对其渴望的强烈程度。带着这份渴望，我们走了多远呢？如果我们已经走了很远，开悟就会更快更容易地到来。 　　问：也就是要忠实于这条道路？ 　　答：是的。它们会跟着你。我跟你说：我不是在教你，因为你在获取的是你早就知道的，你只是在重新忆起你所知道的。我无法给你这方面的知识，没有人能给你。我只是给你建议，而你也在敞开自己，向你潜意识中已经知道的，并且总会知道的。 　　问：换句话说就是，你只是读到了你真我的那一页。 　　问：那实际上是自我觉醒。 　　答：对，是这样的没错。如果你成长得比较慢，或者没某人快，你可以试着超过那个人。

如果你对开悟有非常强烈的渴望，那么你可以在此生就获得它。只对真相有欲望的人完全开悟会非常快。

如果你想要，你就可以超越你过去的习气。对于一个无限且全知的存在来说，想要知道自己是全知、全能、全在的，能花多长时间呢？

　　问：一次开悟？

　　答：如果有人如此渴望开悟，他就能立即获得完全的解脱！

　　所以，这种方式的成长就是在这条路上继续玩下去，获得越来越多的开悟经验，直到某天我们说：哦，天啊，看看我都做了什么！我怎么一直在玩这么白痴的游戏！去他妈的！老子不玩了！ 　　问：在那一刻，你通过上D的眼睛向外看！ 　　答：没错，

你通过源头的眼睛向外看，看到了全部的东西，看到了你做的可笑的梦，你所玩的限制游戏，然后你就释放了它，完完全全、彻头彻尾地。

《终极自由之路》 Peace of I