二十二
1道可道 2天下皆知美之为美 3不尚贤 4道冲 5天地不仁 6谷神不死 7天长地久 8上善若水
9持而盈之 10载营魄抱一
11三十辐共一毂 12五色令人目盲 13宠辱不惊 14视之不见 15古之善为道者 16致虚极
17太上 18大道废 19绝圣弃智 20唯之与啊
21孔德之容
22
22.1曲则全 枉则直
22.2洼则盈 敝则新
22.3少则得 多则惑
22.4是以圣人抱一 为天下式
22.5不自见 故明
22.6不自是故彰
22.7不自伐 故有功
22.8不自矜 故长
22.9夫唯不争 故天下莫能与之争
22.10古之所谓曲则全者 岂虚言哉
22.11诚全而归之
22
1曲则全 枉则直
2洼则盈 敝则新
3少则得 多则惑
4是以圣人抱一为天下式
5不自见故明
6不自是 故彰
7不自伐故有功
8不自矜故长
9夫唯不争 故天下莫能与之争
10古之所谓曲则全者 岂虚言哉
11诚全而归之
二十二章 1
1曲则全 枉则直
2洼则盈 敝则新
3少则得 多则惑
4是以圣人抱一 为天下式
5不自见故明
6不自是故彰
7不自伐故有功
8不自矜故长
9夫唯不争 故天下莫能与之争
10古之所谓曲则全者 岂虚言哉
11诚全而归之
二十二2
1曲则全枉则直
2洼则盈 敝则新
3少则得多则惑
4是以圣人抱一为天下式
5不自见故明
6不自是故彰
不自伐故有功
不自矜故长
9夫唯不争 故天下莫能与之争
10古之所谓曲则全者岂虚言哉
诚全而归之
二十二章3
曲则全 枉则直
洼则盈 敝则新
少则得 多则惑
是以圣人抱一为天下式
不自见故明
不自是故彰
不自伐故有功
不自矜故长
夫唯不争故天下莫能与之争
古之所谓曲则全者岂虚言哉
诚全而归之
二十二章4
曲则全 枉则直
洼则盈敝则新
少则得多则惑
是以圣人抱一为天下式
不自见故明
不自是故彰
不自伐故有功
不自矜故长
夫唯不争故天下莫能与之争
古之所谓曲则全者岂虚言哉
诚全而归之
二十二章5
曲则全枉则直
洼则盈敝则新
少则得多则惑
是以圣人抱一为天下式
不自见故明
不自是故彰
不自伐故有功
不自矜故长
夫唯不争故天下莫能与之争
古之所谓曲则全者岂虚言哉
诚全而归之
二十二章6
曲则全 枉则直
洼则盈敝则新
少则得多则惑
是以圣人抱一为天下式
不自见故明
不自是故彰
不自伐故有功
不自矜不长
夫唯不争故天下莫能与之争
古之所谓曲则全者岂虚言哉
诚全而归之
二十二章7
曲则全 枉则直
洼则盈敝则新
少则得多则惑
是以圣人抱一为天下式
不自见故明
不自是故彰
不自伐故有功
不自矜故长
夫唯不争故天下莫能与之争
古之所谓曲则全者岂虚言哉
诚全而归之
二十二章8
曲则全枉则直
洼则盈敝则新
少则得多则惑
是以圣人抱一为天下式
不自见故明
不自是故彰
不自伐故有功
不自矜故长
夫唯不争故天下莫能与之争
古之所谓曲则全者岂虚言哉
诚全而归之
二十二章9
曲则全枉则直
洼则盈敝则新
少则得多则惑
是以圣人抱一为天下式
不自见故明
不自是故彰
不自伐故有功
不自矜故长
夫唯不争故天下莫能与之争
古之所谓曲则全者岂虚言哉
诚全而归之
二十二 10
曲则全枉则直
洼则盈敝则新
少则得多则惑
是以圣人抱一为天下式
不自见故明
不自是故彰
不自伐故有功
不自矜故长
夫唯不争故天下莫能与之争
古之所谓曲则全者岂虚言哉
诚全而归之
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
学而 为政 八佾第三 里仁第四 公冶长第五
雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十
学而 为政 八佾第三 里仁第四 公冶长 雍也第六述而第七 泰伯第八
子罕 乡党第十
