僭越无光之日（故事起源）

故事起源故事开始于在很久以前，一个位于中原大地南方的村落——云林。因为其中村民的自然崇拜，在机缘巧合之下激活了深埋山中的【巨像碎片】，从而倚仗人民的信仰诞生了鹤形身姿的自然神，“九皋元君”。这里的民众质朴和善，所崇拜的鹤神也是一尊象征慈爱、福祉和丰收的善神。

长久以来，云林在鹤神的庇佑下一直都是一个桃花源般的世外福地。但在随着历史齿轮的吱咤作响，在动荡的世界和无止境的战争中，人类重新把向外投去、用于思辨的视野拐回到自己的身上，这一行为几乎“污染”了全部的巨像之子，云林也没能置身事外。明末清初、中华大地朝代更迭，天灾人祸不断，九州遍地烽火狼烟。当百姓煎熬于水深火热之中时，一位尊号【大黑天】的邪神就此降临于世。

神灵们作为巨像之子，天生能感受到巨像产物的存在并时刻追寻着它们。【大黑天】为了夺取怜凤山下代表元君的“圣物”而找上了云林。邪神的力量反噬了无数质朴的村民，使之被污染腐化，变为邪异可怖的恶物。幸存者无力反抗，惶惶不可终日，只能日夜祈求鹤神，望其释伟力逐邪魔。所幸天无绝人之路，在虔诚的云林子民日夜攒积信念的情况下，【鹤神】成功将【大黑天】镇压在了群山之渊，将象征大黑天力量之源的三张面具封锁在云林地界的三处阵法内。

为了能够长久地维持住囚禁大黑天的法阵力量，鹤神将自己的力量赐惠于一位云林的少女作为自己的【神胤】，以的开宗立祠的方式来锚定了自己的存在，而接受人们供奉的【神胤】，在后来被大家称为【鹤子】。

（鹤子形象）

（鹤神骨笛，鹤神与鹤子的沟通器皿） 1940年，侵华日军进驻云林，对于云林村民而言，残忍程度远胜邪神的日军是比大黑天更可怕的灾难。这支名为【141近卫支队】的日军部队被指挥官【近卫冢次郎】带领着，他是一位疯狂痴迷宗教学和神学的法西斯分子。而其手下的首席研究员名叫【东乡清一】。

他是日本京都帝国大学毕业的文学、神学双料博士，一位真正的天才，不仅精通世界上的多种语言和文化，甚至在近卫家的帮助下洞悉了有关神灵起源的奥秘，开始深入研究禁忌领域——造神。随着侵华日军来到中国后的他，从一本清朝时期的古籍中发现了有关【巨像碎片】线索的蛛丝马迹。

随着各地对云林的古老民俗传说，【东乡清一】顺藤摸瓜找到了云林的具体方位。【近卫冢次郎】以当地儿童作人质，逼迫先代【鹤子】就范，在【鹤子】身上进行各种惨无人道的活体实验，后来更是不满足于此，开始对云林村民进行活体解剖，意图找出当地人与鹤神的联系所在。

日军所做恶行罄竹难书，人神共愤。强夺了云林村无数无辜生命的东乡清一，在研究上获得了极大的进展。

1942年，为了确认自己的猜想，他拜托部队长近卫冢次郎返回东京大本营，以自己的部分研究成果作为交换，希望能获取某个人以辅助研究。东乡清一的成果得到了东京方面的极大重视，就连昭和天皇裕仁都罕见地向军方下达了直接命令：“不惜一切代价，务必保证东乡君的研究顺利进行！”日本通过与德国方面的外交斡旋，让一位原本被关押于集中营的犹太神父被用专机送到了云林，传说这位神父的家族一直保存着传说中的【所罗门的印戒】。

这也是对神秘过度追求的希特勒一直没有杀掉他的原因，德国元首一直试图从他这里谋取那枚上帝赐予所罗门王的恩惠之物。这一次的交换，日本方面付出了极大的代价，但这些都不在东乡清一的关心范围之内，他只关心自己的实验。1944年夏季，东乡清一自认时机已到，带着犹太神父、邦向墨和全部日本士兵及研究人员深入云林群山，准备挖掘【大黑天】这个现成的、世所罕见的神灵标本。

但众人出发没多久，就诡异地消失在了茫茫群山之中，从此杳无音信。最后只有遍体鳞伤、瘦骨嶙峋的邦向墨逃回了云林，并对自己的经历只字不提。东乡清一的失踪自然让东京方面大为震怒，派出了数量庞大的军力搜索他的下落。

（邦向墨在好友谢修明的帮助下从山中逃了出来，但是他女儿邦璇稚嫩的画作中却道出了一个孩子心底说不出的秘密：除了谢伯外，父亲并非“一个人”回来的） 近卫冢次郎本想一寸寸翻开群山直到找到东乡清一的踪迹，但此时日本在太平洋战场节节败退，原子弹的坠落宣告了法西斯分子妄想的破灭。近卫冢次郎只能无奈地放弃搜寻，潜逃回日本，在家族的帮助和与美军的交易下逃避了远东国际军事法庭的审判，改头换面以医学教授的身份生活至今，但是云林之下翻腾的骇浪并没有就此平静……