曾国藩集大成之作，李鸿章大赞：真是精通造化、守身用世的宝诀

“我老师的秘传心法，有十八条‘挺经’，那真是精通造化、守身用世的宝诀。”

李鸿章是一个万里觅封侯的人物，他天资聪颖，才干出众，而聪明人往往自视甚高，在老师曾国藩门下的时候，李鸿章往往觉得曾国藩行事太过“儒缓”，意思是又笨又慢，不够聪明。

晚清时候还有一个聪明人物，他觉得天下能入他眼的人几乎没有，但在见了李鸿章之后，才发现李鸿章聪明、才干胜他百倍。

而就是李鸿章这么聪明，在晚年时候对老师曾国藩推崇备至，感念自己以前孟浪，不懂得曾国藩的深意。

他特别称赞曾国藩的《挺经》，称其为“精通造化、守身用世的宝诀”。

实际上，《挺经》不是曾国藩专门写出来的书，其中基本是后人整理出来的曾国藩关于人生处事的语录。

其中好多都是随心所写，在只言片语中透露他带兵、治军、为人、任事等各个方面的心得体会。

《挺经》的关键是一个“挺”字，“经”是经典，古代读书人以“经”为宗旨，可见曾国藩立德、立言的成就之大。

前两天我们说罗振宇跨年演讲秀里提到的“躬身入局”，就是曾国藩《挺经》里“挺”的内涵。

人生要“挺”，说的是人在任何情况下都能挺起了，是一种宝贵的积极入世的态度。

曾国藩说“撑起两根穷骨头，养活一团春意思”，这句话何解？意思就是做人做事要知道挺，但要注意力挺不代表刚强，曾国藩说男人不能没有倔强之气，这里面其实是一个刚柔相济，有老子“柔弱为本”的之意——“柔”其实就代表生机啊。

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当老翁看到儿子与货郎在田埂上对峙，互不相让之时，他挺身而出、让自己入局，然后就化解了两人的僵持局面，这才是“挺”的真意。

如果老翁置身事外，那困局就没办法解决了，什么事也办不成，大家都生气，等于是多输的局面。所以，入局才能解决问题，营造出多赢的态势。这就需要很大的担当才行啊。

曾国藩能“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，敢于挺身入局是关键。除此之外，曾国藩还有用人之道，非常值得我们学习、借鉴。

“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。”

在曾国藩看来，用人最难的是耐烦，就像我们做企业，最头疼的是手下没有得力人才来用。那怎么办？如果等着慢慢招聘，那什么事都耽误了。

因此，我们应该是先用好身边可用的人，比如马云最初“18罗汉”中大多是他的学生、同事，后来在磨砺中成就大器，如此就是“功可强成，名可强立。”

再有就是因人而用，“虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。”

曾国藩指出，“梁丽可以冲城，而不可以窒穴，嫠牛不可以捕鼠；骐骥不可以守闾。千金之剑，以之析薪，则不如斧。三代之鼎，以之垦田，则不如耜。当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。否则组而终无所成。故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。”

良药如果不对症，那也治不好病。比如人参虽贵，但对感冒来说不如几毛钱一包的冲剂。在企业里，金子放错了位置就是垃圾，人才放错了位置就是庸才。所以领导者必须要有识人之明。

木梁可撞开城门，但堵不住老鼠洞；牛虽然强壮，但不能抓老鼠；千里马守不了家门，用利剑砍柴不如斧头，用宝鼎耕地不如木犁，所以，什么时间、什么事情、用什么人，关键是认准人和事的特性，对症下药。

用人的学问就在这里，当你为没有人才可用的时候，也许是因为你不懂得因人因时因事而异、量才适用而已。

另外，“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者，即所谓欲立立人，欲达达人也。待弁勇如待子弟之心，尝望其成立，望其发达，则人之恩矣。”

这句话太紧要了，我觉得做老板的人都应该记在小本本上。

带队伍，不要想着用小恩小惠施恩、市恩于人这样不过是一盘散沙的团伙。还是要靠仁义，老板用威权压人，不如以礼、德服人。

利他利己，管理就是靠成就他人来成就自己，如曹德旺所言，只要你真正关心员工的利益和前途，那员工自然甘心为你所用。

心态改变姿态，姿态决定生态，如果你在心里把员工当作家人兄弟一样爱护，那管理就简单多了。