白话《黄帝外经》卷一 阴阳颠倒篇

黄帝听闻了广成子窈窈冥冥的修真奥旨，赞叹说：“广成子真可以说是天人啊！”黄帝退居，在夜里沉思，觉得还有不能领悟的地方。于是派遣大臣鬼臾区到岐伯天师那里请教说：黄帝向广成子请问“至道”，广成子说：“至道的精妙，在于窈窈冥冥之中；至道的极致，在于似睡非睡、虚静默默之中。没有视觉，没有听觉，保持元神的虚静，身形就会自然清正。保持虚静与清正。不要劳动你的形体，不要摇动你的精气，不要有思虑营求的念头，才能够长生久视。眼睛没有什么可以看见的，耳朵没有什么可以听闻的，心里没什么可以知觉的，你的元神就会守护你的形体，形体就可以长生。慎重地保养你内在的精气神，紧闭你外在的关窍，懂得越多就会越耗散衰败。我为你指出了大明之上这一玄关妙窍，那里是至阳之源；为你指出了进入窈冥的窍门，那里是至阴之源。天地的变化有主宰，阴阳的变化有归藏，谨慎地守护你的身体，身体中的精气将会自然壮旺。我守护我的玄关窍，以使精气神平和，因此身体可以长生久视而不衰老。”天师必定知道其中的含义，希望你能明白地给予解释。

岐伯半跪着拱手回奏道：“这是多么伟大的言论啊！如果不是我们神圣的帝王，怎么能够听闻到如此至高无上的大道呢？帝王明知故问，这不是想要把修真的要旨流传给千万祭礼的人吗？圣心为什么如此仁厚呢？臣愚昧，哪里知道如此神圣的大道呢？但是，仁慈的圣帝既然明知故问，臣只好详细地讲述我所听闻到的真旨。窈冥，是对阴阳的称谓。昏默，是对内外景象的描述。视听，是对耳目的要求。至高无上的大道既无形而又有形，虽然有形而其实无形，是无形隐藏在有形之中，有形混化于无形之内，才能形神俱妙，精神合一。”

鬼臾区说：“是啊，虽然天师讲得很细微了，其实还没有谈到其中的玄妙之处啊！”

岐伯说：“乾坤的道理，不外乎男女。男女的道理，不外乎阴阳。阴阳的道理，不外乎顺逆。顺行则生人，逆行则死亡。阴阳的原理，就是颠倒之术。世人都知道顺生，不知道顺生中有死亡；都知道逆死，知逆行中有生机，因此就未老先衰了，广成子的教旨，是指示黄帝奉行颠倒之术。”

鬼臾区赞叹说：“讲得真是神妙啊！不过，还请您指示大道的原理。”

岐伯说：“颠倒之术，就是探索阴阳的原理啊！窈窈冥冥之中有元神的主宰，昏昏默默之中有元神的存在，视听之中有元神的支配。探索其中的原理而持守内在的元神，元精就不摇动了；探索其中的原理而保守元精，元神就不外驰了。元精牢固元神完全，形体又怎么会衰败呢？”

鬼臾区回奏给黄帝。黄帝说：“好极了！记载到《外经》中，传授和指示给大臣和医生们，使他们共同听闻到至高无上的大道，一起逍遥地畅游在无极的原野之上。”

陈士铎说：这一篇黄帝提问，天师回答，是置于首篇的论述。提问不只是黄帝一人，而回答只有岐伯天师，是黄帝引述天师的言论。黄帝并不是不知道阴阳颠倒之术，明知故问，是想人人都知道广成子的教旨。