李现森散文丨侗家三月
侗家三月
文/李现森
我当兵的地方，是湘西腹地的一个温润而又偏远的侗乡——通道侗族自治县。
到部队时，正是春暖花开、山花烂漫的三月。群山手捧着万紫千红，身着葱郁的霓裳羽衣，荡漾着满心的碧波春绿，那红的白的紫的黄的杜鹃花，漫山遍野，似火如霞。
我是北方人，对大山并不陌生。但湘西的山，我第一眼看到她，就彻底地被征服了。那“吹面不寒杨柳风、沾衣不湿杏花雨”的适度美，那钟灵毓秀、风姿绰约的腰姿，幽深恬静、清新柔美得如同俏女人。我真不知道该用什么语言来形容她给予我的美丽心境。我想，即便毕加索还活着，他也想象不出侗乡如此的美丽。
“高山连着高山啊，这是我们的屏障。我们神圣的祖母啊，你是这深山的阳光。坛里的白石多亮啊，表明你没有离开众人的身旁。坛外的古树多葱茏啊，你的福荫护着侗乡的四方……”部队的驻地在一个叫更头的侗寨附近。
营房不远处，就是沿河而建的侗家吊脚楼。清晨，沐浴在春风里的侗寨，不时飘然升起那悠扬动听的《侗族远祖歌》，伴着音律圆润婉转的芦笙，一串长长的音符在侗寨上空久久回荡。
侗寨里的老石，是寨子里唯一的汉人。至于哪年落户到此，咋落的户，我没有去问。因他常到部队大院帮忙，比如修个灯管换个灯泡修剪个花草什么的，久而久之，我们就和他稔熟，成了朋友。
“农历三月三，天上有蟠桃会，侗家有花炮节，热闹着呢。”对于侗家的民族文化、风俗习惯和宗教信仰等，老石颇有研究，他常讲给我们听。之前，我对侗族“三月三”的节日一无所知，和老石接触得多了，才有了了解。
在河南老家，严格地说，三月三并没有啥节日内涵。而在侗家，三月三是个传统的节日，至今已有数百年的历史。
传说，古时侗家是以桐树开花时为插秧时节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，人们只好外出逃荒。为了吸取教训，每到三月初三，侗家人便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事。
老石说，每逢这时，侗寨里张灯结彩，男女老幼在寨中心的场地上，举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，欢歌狂舞，祈求一年风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺，并成了一种习俗。这有点类似于德国柏林文化狂欢节，西班牙的斗牛节、西红柿节，法国的“薰衣草节”“葡萄酒节”“马节”等。
侗族“三月三”，节期为五天。其中，以对歌形式出现的“女儿会”最具有特色。三月初一，家家户户便开始准备。初二，侗家的姑娘们便相邀到河边捞鱼抓虾，与小伙子们在山坡上备办野餐。初三是女儿会的正日子。初四则是盛大的化装舞会。初五，侗家人备上米酒，要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。
百闻不如一见。那年，听说侗家人要在独岩山冈上举办“三月三”歌节，我们的心都痒了，很想一睹少数民族的节日盛会。
初三那天，在老石的相邀下，早早来到“独岩”，我们坐在被称为“风雨亭”的小亭子里，喝着糯香的米酒，嚼着糍粑，等待着侗家人的“女儿会”。
清晨，太阳刚刚升起，精心打扮后的侗家姑娘们，便提上精巧的竹篮到菜园采来满篮葱蒜，来到泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。此时，山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。
一群穿着青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵“噢噢”的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不到篮子的小伙子则会招来围观者“嘘嘘”的嘲讽声。而后，少男少女们来到寨旁的山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。
“清甜甜的米酒，姊妹的饭，滋养着苗乡人，千万年的爱，风雨中的花桥，鼓楼明月，见证着侗家人，不变的誓言。雷公山的飞歌，天上飘来，远古的浪漫传说到现在，月亮山的大歌，飘向云外，落在那心里是幸福花开……”听着那悦耳的歌，我们的心都醉了。
陪我们的还有老石的女儿，她是湘大毕业的，专门从事侗文化研究。她说，侗家的“女儿会”类似于北方的相亲会。不同的是，不用报名，不用简历，不用红娘。少男少女尽可放胆到人海中约会去，与姑娘们对歌。也许是前世因缘，一个不经意的对视，一个友善的招手，一个心醉的回眸，爱情的种子就能在阳春三月里悄然播下。
至于侗家的山歌，她告诉我们，古时候侗家人只会讲话，不会唱歌。山鸟告诉人们，天上有一株歌树，众仙采果唱歌，热闹得很。山鸟常常偷听、学唱。山鸟回来也教人们唱，由于山鸟学得不全，有头无尾，有尾无头。侗家的后生四也，提议上天采歌种，得到了雄鹰、喜鹊和画眉的支持，它们背着四也到了天上，历经千辛万苦，终于将天堂的歌采回了侗寨。从此，侗乡处处歌声飞扬。
尽管这是一个美丽的传说，但千百年来，歌已成为这个民族的灵魂，是这个民族的精神寄托。“饭养身、歌养心”是侗乡流行最广的谚语。
史书上关于侗族音乐的记载，最早见于宋代。“长歌闭目，顿首摇足”的“侗族大歌”见于明代史册，迄今已逾五百年。
侗族民歌，无论形式还是内容都极其丰富。侗族村寨之间，均有成套代表各寨寨名的、不同风格的男声女声多声部合唱，称之为男声或女声侗族大歌，在多声部民族合唱中独树一帜，较奥地利、欧洲、非洲的多声部民歌更胜一筹，可与闻名于世的俄罗斯民歌相媲美。因此，侗族大歌颇受海内外音乐专业人士瞩目，被誉为“清泉般闪光的音乐、掠过古梦边缘的旋律”。
此外，《芦笙舞》也是侗族的传统民间舞蹈。这一源于古代播种前祈求丰收、收获后感谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈，气氛热烈欢快，已成为由青年男女参加的《踩堂》或《踩芦笙》的自娱性、求偶舞蹈。
……
我离开通道已二十余年，梦里仍不时闪现出侗乡的山、水和人。前些时，年逾六旬的老石打来电话，说这些年通道的变化大着呢，邀我回去看看。
多情的侗寨，热闹的三月。是夜，色彩斑斓的侗寨再入梦来。木楼上，鼓楼坪，双双对对，倩影幢幢，笛声悠扬，歌声柔婉，久久萦回在梦中。
【作者简介】李现森（男），河南嵩县人，中共党员，大学学历，曾在部队服役26年，荣立二等功一次，三等功6次，发表新闻作品100余万字，现为洛阳市人大常委会办公室宣传科科长、一级主任科员，洛阳市作家协会理事。从火热军营投身地方经济大潮，笔耕不止，出版新闻作品集《雪落有声》《人大服务人民的洛阳实践》、长篇报告文学《前进，向前进》、散文集《我的乡村，我的根》等，其中有14篇新闻作品获河南人大新闻奖，第28届中国人大新闻奖获得者。
