我看过《金瓶梅》

我曾听说《金瓶梅》是禁书，因为里面有很多少儿不宜的描写，所以我好奇过，后来见到有这本书卖的时候就读了。我的感受是很冷，很萧瑟，十分肃杀。回忆的时候我才发现我的记性其实不好，小时候的记忆很少，只有感受和零星的画面，都分不出大概的时间，说明我的记忆偏感受型，以前也没有记录的习惯，写文字做记录是疫情后才有的事，不知怎么的就想到了《金瓶梅》，于是就把我当时的感觉挖出来以及表达一下现在的理解吧。

那些关于性的描写实在让人失望，给我的感觉不过是两块白肉扭来扭去，根本谈不上情，更别说爱了，只是纯粹的动物性的欲望，都不用是人，想象成其他动物也是一样。然后是关于死亡：我没有看过《三国演义》，也没有完整看过其电视剧，只看过动画片，但就这样，三国演义对小时候的我来说是绝对的恐怖片，我一度不敢继续看下去，因为有太多太多死亡，董卓，吕布死的时候还没什么感觉，但周瑜死的时候呢，诸葛亮死的时候呢？司马懿也死了，姜维也死了。小时候觉得恐惧大概是单纯对死亡感到恐惧，长大后，我明白他们的人生是精彩的，无憾的，死亡只是让他们不能继续追逐理想，他们拥有积极的丰富的展现过自己的人生，这很好了，我对其也就再无恐惧了。只是看《金瓶梅》又带给我一个巨大的冲击，惨死只是一个词，可谁想过有什么样的惨死呢，我觉得作者太过直白，太过赤裸裸了，比如潘金莲的死：“那妇人见势头不好，才待大叫。被武松向炉内挝了把香灰，塞在他口，就叫不出来了。然后噼脑揪番在地。那妇人挣扎，把髻簪环都滚落了。武松恐怕他挣扎，先用油靴只顾踢他肋肢，后用两只手去摊开他胸脯，说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就冒出来。那妇人就星眸半闪，两只脚只顾登踏。武松口噙着刀子，双手去幹开他胸脯，扎乞一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来，血流满地。迎儿小女在旁看见，唬的只掩了脸。”“武松杀了妇人，那婆子便叫：“杀人了！”武松听见他叫，向前一刀，也割下头来。拖过尸首。一边将妇人心肝五脏，用刀插在后楼房檐下。”杀人如杀牲口，人和牲口没什么区别。最恨最狠的诅咒大概是叫人不得好死，但在《金瓶梅》里，要一个“好死”真蛮难的，他们是不是都是被诅咒过的人啊。人们评价《红楼梦》是春，《金瓶梅》是秋，金的肃杀之气扫过，满地残叶烂果，流水落花只是想象中的美景，其实大概就是败花落了阴沟，腐臭。书里给我的感觉是寒凉，但当回忆中和《三国演义》一起的时候，一个显得热烈，一个更觉凄凉，再去回忆人物的时候就更是悲凉了。

我认为作者应该是怀着一颗悲悯之心的，写这个的意图是劝诫，书的开头就说了：“这“财色”二字，从来只没有看得破的。若有哪看得破的，便见堆金积玉，是棺材内带不去的瓦砾泥沙；贯巧粟红，是皮囊内装不尽的臭於粪土。高堂广厦，玉宇琼楼，是坟山上起不得的享堂；锦衣绣袄，狐服貂裘，是骷髅上裹不了的败絮。即如那妖姬艳女，献媚工妍，看得破的，却如交锋阵上将军叱咤献威风；朱唇皓齿，掩袖回眸，懂得来时，便是阎罗殿前鬼判夜叉增恶态。罗袜一弯，金莲三寸，是砌坟时破土的锹锄；枕上绸缪，被中恩爱，是五殿下油锅中的生活。只有那金刚经上两句说得好，他说道：“如梦幻泡影，如电复如露。”见得人生在世，一件也少不得，到了结束时，一件也用不着。随着你举鼎荡舟的神力，到头来少不得骨软筋麻；由着你铜山金谷的奢华，正好时却又要冰消雪散。假饶你闭月羞花的容貌，一到了垂眉落眼，人皆掩鼻而过之；比如你陆贾隋何的机锋，若遇着齿冷唇寒，吾未如之何也已。倒不如削去六根清净，披上一领袈裟，参透了空色世界，打磨穿生灭机关，直超无上乘，不落是非窠，倒落个清闲自在，不向火坑中翻跟斗也。正是：三寸气在千般用，一日无常万事休。”

他把这些红尘俗世的因果赤裸裸的展现给我们，是一种悲悯，是一种劝诫，按照佛门的看法，我们也符合熵增，众生轮回向下，放纵欲望，沉沦酒色财气，表面是享乐，其实是在轮回中堕落难以超脱，见芸芸众生堕落如此，才留书警戒吧。我们是在一个相对自由的环境，我们也强调人的主观能动性，欲望往往是我们最好的动力，但我们也都知道凡事过犹不及的道理，适度才是真的爱自己。