人民日报评孔子---对孔子的思考（6）

原文：1973年8月7日 《人民日报》发表中山大学历史系教授杨荣国的文章《孔子——顽固地维护奴隶制的思想家》。这篇文章得到毛伟人的肯定。此后，一些报刊开始发表批判孔子的文章和评论。

人民日报，1973年8月7日第二版专栏 （部分词语为了过审已经替换）

https://rmrb.zhouenlai.info/%E4%BA%BA%E6%B0%91%E6%97%A5%E6%8A%A5%EF%BC%881946-2003%EF%BC%89/1973/08/1973-08-07.htm#0438919 

教员指出:“至于所谓‘人类之爱’,自从人类分化成为阶级以后,就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过,因为它在阶级社会里是不可能实行的。”(《在延安文艺座谈会上的讲话》)我们千万不要上孔子的当，尽管他说了不少漂亮话，什么“治亲”呀，“报功”呀，“举贤”呀，“使能”呀，“存爱”呀，这些“仁政”，都只施于奴隶主阶级内部，而“民不与焉”(《礼记·大传》)——奴隶们是不在其内的,他们是只能被奴役、被鞭挞、被屠杀的。

从上面简单的分析，可以看出:尽管孔子满口“仁义道德”，说得天花乱坠,戳穿了看，他的思想，都是为正在崩溃中的奴隶主贵族阶级的利益服务的。

当时，反对孔子的儒家，站在封建阶级的进步立场的是荀子，以及他的学生韩非等法家。先秦儒法两家的斗争，是当时阶级斗争在思想战线上的表现。这方面，我已经专文阐述(《红旗》—九-二年第十二期)，这里就不再多谈了。

孔子在当时，是站在正在崩溃中的奴隶主贵族的立场上，反对新兴的封建势力;他的思想的实质，是要维护奴隶主阶级的统治，论证劳动人民只能被剥削、被奴役、被统治。用一句话说，他就是要论证“剥削有理、ZF有罪”。因此，后来的剥削阶级,不管是封建地主阶级,还是资产阶级，当他们还没有取得统治地位的时候,可以反对孔子，喊“打倒孔家店”;一旦他们取得政权，成为反动的统治阶级之后,却都要利用孔子的思想，来欺骗劳动人民,为他们自己的反动统治服务。所以二千多年来,孔子一直被他们尊为“至圣先师”。只有站在无产阶级立场,运用马克思主义的历史唯物主义观点,才能揭穿孔子的反动本质。

教员教导我们:“今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”(《中国共产党在民族战争中的地位》)

用马克思主义的观点去评价历史人物，首先要分析当时的阶级矛盾和阶级斗争，看在当时历史发展的条件下，他是站在进步阶级方面，支持人民群众呢，还是站在反动阶级方面,主张保守呢。马克思主义者的任务，就是要推动历史不断向前发展。我们要肯定的，只是在历史上起进步作用的东西，对反动的、保守的东西,我们必须坚决否定它，批判它。所以，批判孔子的反动思想，对参加现实的阶级斗争，特别是对抓上层建筑意识形态领域的阶级斗争，是会有帮助的。

——1973年8月7日《人民日报》

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