【一小时哲学】学哲学必过的康德之桥

一.康桥

不能停留在前康德，前批判，前反思。民哲与否区分线。

康德是桥，黑格尔是路，海德格尔是片森林

天真本体论

1日常生活中显现的对象就是本体（阻碍贪图现实享乐庸人）

2学术权威，爹说啥是啥，如庸俗科学实在论

拿理性主义和经验主义出来锤锤

kantian：向我显现的具体 抽象对象，都已经被先验想象力所综合了

尚未被综合，有待综合的实体不存在，不能显现。

物自体thing-in-itself，本体的维度，我们格局小把握不到，把握到的就是无上的理智直观 上帝。人类不能有，知道了就如全知全能，反而没有自由，自由来自无知

有理智直观的例子，如数学构造的光线，预先知道哪条是最短路径

二.康德不足

先有先验想象力综合，后有分析分析由知性范畴完成 understanding

“先打扮好了，我再给你分类”

综合具有优先性，即康德预设了个非法的零维度（多样性multitude）因为只有多样性才能被综合。

kant预设了个无条件的有内在差异的前综合的本体（k自己反康德）

这种先验想象力不会引导你去想象一个整体，而是一个杂多内差前综的

（在纯理批先验逻辑最后部分）

由伦理学导致，追求完满的伦理学，就是把path logical的东西拼成一个universal 普遍性的。the whole of Reason世界秩序，真理，充沛的活的非常有生机的大他者

在hegel那边，分析优先，综合第二，多样性本身是人的知性把它分出来，本体性的力量，参与世界的主体，世界之夜，本体性世界

康德怂逼，“完满是我爹，大他者是我爹”

三.康德被误解地方

唯物主义误解，L同志式的小问题误解。

康德的 物自体 前综合不可被认识的 是个唯物主义残余 错

介是个唯心主义残余 康设想的一个超越性的存在

（唯 物心的区分，L给了个错误区分，后来导致S同志体系的僵化

反面教材L：围雾有东西不能被理性认识、完全消解、解释<弹幕：“人话：某种东西不能被最终解释为思维”>，必须靠“实践”来对付

维C就是反过来，什么都可以被理性消解。实际上这里的围雾倒是维C

鼻炎酱同志：维C主义的内在僵局是动力学意义上的，即必须预设第一推动力，外部的超越性来推动矛盾运行就是维C，强行介入世界运行，动力学意义上的崇高

围雾主义认为矛盾是世界和他自己的矛盾。数学意义上的崇高，数学意义的矛盾，即自己出问题。）康这有，基本矛盾 即世界无限，主体有限，两者间gap即没有办法让你直接成为无限、理智直观，上帝视角。为自由和实践提供空间

形而上学二律背反：世界有限还是无限，推出来的两种结果都成立。实际上是围雾主义矛盾，因为没认 暴力超越秩序大他者 爹

世界无限主体有限，但主体的实践和自由就是不断超越，克服有限性，介就是传说中的围雾主义姿态，康德的围雾主义精神所在 人有限性

回到之前，L认为介是唯物主义色彩，费希特用self- position自我布置、设置 代替了物自体，hegel直接辩证法冲马桶全部消解

L的误解是伟大的误解，在当时历史情境下具有进步意义

康这实际意义是维C的超越性物自体设置（这里暴批假围雾蝇营狗苟，高情商 人类气体排泄行为）

保存谦卑。有限性可牛了，能给无限性动手术，主体的否定性和自由。这种力量太强，导致上世纪灾难，需控制，现代新型危机不是技术无限扩张而是这。

海哥的哲学就是围绕这种有限性，dasein。此在。

民哲崇拜无限，狂不是因为狂，而是因为不够狂。有限性能够设定界限的狂

康桥完满性，不是思考哲学，而是追求爱欲