【最佳的藝術必須「真善美」兼備】

（缺乏真與善的要素之藝術即為不佳的作品）（個人情感之抒發是藝術的善緣也是自誤的危機）

（出於王世宗教授《真理論述——文明歷史的哲學啟示》一書，第八章〈美與愛〉，頁276-7。）

　　 美在「真善美」的真理體系中居於最低層次，這不表示「美不是真理」，而是「美所內含的真理性不高」，因此沈溺於美感者固為玩物喪志，但對美的問題無所體會或漠不關心者則為靈性不足或「理性化」的求道者，永不能確切地領會真理 。「是真的就是善的、是善的就是美的」 ，反之則不然，然美雖為真理體系的底層，但這正顯示展現真理問題最為普遍的事物即是美感現象......（略）

　　美既出於真與善，則缺乏真與善的要素之藝術即為不佳的作品，藝術品須能表達深刻的理念方可謂偉大（雖然藝術的傳道效能終究甚為有限），空有精鍊的創作技巧而缺乏思想內涵絕不能成就偉大的藝術；換言之，主題（subject matter）是決定文藝作品成敗的關鍵，而表現個人觀感的藝術或「為藝術而藝術」（art for art’s sake）的「非表現性」（non-representational）創作皆不可能偉大，因為藝術的價值不在創新風格而在體現真理，藝術的實驗手法若非為求道則必然自絕。人對藝術的喜愛乃出於有所感動，而一般藝術創作也難免是圖個人情感的抒發，然這個「愛美如愛己」的藝術善緣若不能隨心智成長而提升，則將淪為「以愛己而審美」的自誤惡因，此由「現代藝術」（modern art）發展的困境可清楚得見，叔本華自慰式的美學思想也可見此種錯誤。藝術境界的追求有如真理的探索或天人合一的修煉，須超越個人原始情緒欲求，方能有成，否則美感成為個性，藝術只是自戀的行為，自欺欺人的結果「美」將形成文明最大的障礙與社會最大的惡勢力。