#「仙舟通鉴·帝弓七天将」pv文字稿整理（附带一些搬运加自己查的解析）
说来惭愧，
这仙舟上鲜有传说。
毕竟长生久视，
【长生久视：道教基本教义之一。长生或长寿，是人类普遍的愿望。早期道教的创始人从老子的《道德经》中拈出“长生久视”这一词语所表述的基本信仰，就是以人类对生命以及长生的这种渴望为心理基础的。道教与其他宗教不同，它并不把人生看作是一场痛苦，把人生的幸福许诺在来世或死后的“天堂”，而是把生命看作宇宙中最珍贵的东西,以追求长生为第一要义。因此，凡是约束生命或伤害生命者,例如纵欲享乐、功名利禄等等,都在排斥之列。】
哪儿有什么可供传说的余地。
不过，谈及云骑将军的故事，
【云骑将军：侍卫武职。南朝梁改骁骑将军置，十班；陈四品，秩千石，皆属中领军（领军将 军）。北齐属左、右卫府，四品上。】
却又不得不从遥远的「传说」讲起了…
这段历史始于八千年前。
一位古国帝王渴求长生不灭，功业永垂。
仙舟的先祖遂扬帆天海，苦旅迢迢…
在无垠的星空中，他们驾驶巨大的船只穿越，
一时可谓是
「星汉阔万里，孤舟无四邻」。
【化用南北朝朱超的《舟中望月》:大江阔千里，孤舟无四邻。】
经历两千余年漫长的孤航，
仙舟人终于得见神明。
「寿瘟祸祖」示现垂迹，
赐予仙舟人无量寿数。
【无量寿：也称「无量佛」，即阿弥陀佛之意译名。据鸠摩罗什大师所译《阿弥陀经》载，此佛光亮无量、寿数无量，故称阿弥陀佛。】
然而恩赐亦是诅咒。
超越寿限的生灵们，
却成了荼毒寰宇的不死劫。
仙染寿疫，盟谊谗阋。
【谗阋：指攻讦争吵。 《国语·周语中》：“古人有言曰：‘兄弟谗阋，侮人百里。’”韦昭注：“阋，很也。兄弟虽以谗言相违很，犹以禁御他人侵侮己者。”】
外患烽起，战骨支离。
当此危急存亡之刻，
「帝弓司命」降世临凡，
【司命一般情况下指的是神话传说中掌管人的生命的神，这里的司命更可能是官职名。司命：（汉）尚书别称。意指尚书为皇帝喉舌，出入命令。汉扬雄《尚书箴》：「龙惟纳言,是机是密；出入王命，王之喉舌。……书臣司命，敢告侍隅。」】
庇佑了星海中飘摇无依的仙舟。
仙舟驰骋星海，追魔扫秽，
巡猎五千载，奉神旨、讨寿瘟。
而统领这六艘仙舟的，
乃是「巡猎」之锋镝——
【锋镝:锋，刀口；镝，箭头。泛指兵器。】
帝弓七天将！
且看，元帅之侧，乃是六位仙舟将军——
威冲霄汉，气凌穹苍。
天击将军，飞霄！
无垠旷照，劫焰明光。
【劫焰：劫末之火焰。于坏劫之末起大火灾烧尽世界。（参见: 火灾）。甘露军荼利仪轨曰：“威光逾劫焰。”】
烛渊将军，怀炎！
【“烛渊”一词的含义尚未查明，如果分开直译为“照亮深渊”或许可以🤔】
乾坤密藏，六合弥放。
戎韬将军，爻光！
【戎韬：即兵书《六韬》。比喻军事谋略。】
沧溟横绝，吞吐大荒。
【沧溟：大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。” ；苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。” 】
伏波将军，玄全！
【伏波：汉将军名号。西汉路博德、东汉马援都受封为伏波将军。见《汉书·武帝纪》、《后汉书·马援传》。谓平息变乱。】
恍兮惚兮，死生同齐。
【恍兮惚兮：《道德经》第二十一章：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。】
【死生同齐：参考道家“齐生死”的观念，或者理解为“死生契阔，与子成说”感觉也可以】
尘冥将军，有无！
【尘冥：犹世外。比喻高远。喻时局昏暗。】
【“有无”这个名字也是含有道家元素在其中的】
踰凌玉界，麾斥天戈。
神策将军，景元！
【神策：唐禁军名之一。天宝中陇右节度使哥舒翰破吐蕃时令军史成如璆建神策军于临洮西。安禄山乱起，临洮陷，如璆令其将卫伯玉领兵屯陕州，复号神策军。代宗、德宗时继由宦官统领，并归禁中定制，分左右厢，衣粮优厚，势居诸禁军上。唐亡始废。参阅《文献通考·职官十二》。后世用以美称官兵。】
这帝弓七将各有奇能长才。
而说到咱们「罗浮」的景元将军，
【罗浮：据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载，罗浮山为道教十大洞天之“第七洞天”，七十二福地之“第三十四福地”】
无人不赞一句智计超凡，远略深谋。
这正是，巧施连环剿步离，瞒天过海妙夺旗。
【步离：同“附离”。附离，突厥语buri或bori的音译，意为“狼”。又译作贝里。突厥人崇拜狼，故其侍卫之士皆称“附离”。喀喇汗朝时期此词常附在可汗家族成员的名字上。】
决胜千里，谋无遗计…
“若无全军上下万众一心，
谋无遗计又有何用？
仰赖诸位云骑交托性命
我必不负所托。”（景元语）
仙舟翾舟，云骑常胜！
仙舟翾翔，云骑常胜！
【翾翔：飞翔。《东观汉记·王阜传》：“鸟举足垂翼，应声而舞，翾翔复上县庭屋，十馀日乃去。”】
仙舟翾翔，云骑常胜！
“先生所说…
甚是有趣。”（罗刹语）
【公输大师：鲁班（前507年—前444年），姬姓，公输氏，名班，又称公输盘、公输般，尊称公输子，是春秋末叶著名工匠家，被后世尊为中国工匠师祖。】
