对自我概念的重新定义
人类有了意识之后，产生了以自我为中心观察世界的方式，这种意识形态，就是自我意识、现象意识、主观意识、意识主体、第一人称视角（由于语言的匮乏，这里的几个词全都表达一个意思，即概念“我”）。每个人都是一个独立的自我，每个人都在用第一人称视角观察世界。“我”是唯一的，“我”是绝对客观的，“我”是独一无二的。但是所有人都是用同样的视角、同样的方式观察世界，所以，所有人的“我”的本质又是相同的。而我要讨论的就是意识主体“我”的相关问题
永生
永生的方式
第一，通过肉体的永生保证自我的存在
第二，通过意识主体的转移，来维持自我的延续。其中分为肉体的转移和虚拟网络的上传。
第三，意识主体“我”的绝对存在理论
第一，肉体的永生
在当今社会，利用科技达到肉体的永生似乎是有实现的可能的，现如今身体器官的移植就是对其的试探与研究。如果成功了，这绝对是最好的最纯粹的永生方式，没有之一。但是问题出现了，如果有这样的技术，它能否真的能得到应用，或者说，它能应用到人的身上吗？死亡是人类同类间最有力的审判，如果所有人都永生了，人类自身如何限制自身？即使有永生，也必然是有限制的永生，因为人类自身不会允许大范围的永生的出现。实际上从这里出发，将会有无数的问题需要解决验证，比如克隆人，比如工具人，比如死亡的惩罚，比如伦理，比如社会形态等等，我个人浅薄的知识根本无法尽数，所以不再赘述。我期待肉体永生的出现，可惜我有生之年几乎没有可能看到，所以在这里不做对于我来说似乎是无意义的讨论。
第二，意识的转移
现如今，人类的科技手段似乎拿意识毫无办法，以我目前的理解来推测，这项技术看似近在眼前，实则存在技术壁垒，可望而不可即。但还是要讨论一下，因为我想要强调其危险性。
对于意识的阐述，哲学上已经有很多的讨论，我不再画蛇添足，不过我要给意识加一个不严谨的属性，即意识是意识主体“我”的载体。那么当意识能够被转移的时候，我们就可以认为，“我”也被转移了。
问题出现了，谁能保证转移前后意识的完整或者同一性？如果科学能够转移意识，那么，科学是否已经可以对意识进行有限度的观察甚至是操作？那么，如果意识被改变，意识承载的“我”还是“我”吗？这里有个问题在之前一直想的太过浅薄，重新提一下，就是如果在意识转移过程中，“我”的记忆被篡改成另一个人的记忆，那么“我”虽然还是“我”，但“我”却已不是原来的“我”，那么，我到底还是不是“我”。这或许才是忒修斯之船的真正含义。我解答不了（或许我需要思考如何去描述我这个概念），但是通过这个问题却可以侧面说明意识转移技术其中的风险之高，远超想象。
第二个问题是关于意识在网络的上传，这是如今存在争议最大的话题了。我对此是持反对态度的。流浪地球2里的数字生命，在我看来，完全没有意义，即使对方和“我”一模一样，但我就是我，从我的视角看来，他永远是他。他认为自己是七月，但他也只能是七月完美的复制，而不是七月本我。再说说意识上传，这种就技术就是数字生命的升级版本，不再是复制，而是真正的意识的转移。“我”进入了虚拟世界，实现了永生。
在这里，我们可以设想一下，第一，如果虚拟网络可以承载意识，那么它是否可以复制、制造属性？如果可以，人类在虚拟网络里再没有价值可言，又何谈永生？第二，网络只能承载意识，不能对意识改动、复制等操作，但是，当人类放弃人类的固有的属性，以全新的形态进入网络后，人类是否还能保留其独特性或者说是特权？第三，如果网络承载的不是意识，而是一段数据，后果不用我说。第四，当人类进入网络后，就要面对一个最根本的问题，人类是否对自身拥有掌控权？比如是否能够掌控自身的生死？如果不能，那么，网络或许不是人类的天堂，而是永恒的地狱。
第三，意识主体“我”的绝对存在
这是我的最主要论点，因为在刚才意识到特修斯之船的更深刻含义，所以，对于“我”的定义需要重新梳理。但是暂时先绕开这个问题，单独说明意识主体“我”的概念。
这里有一个不是很严谨的逻辑来论证“我”的永生。在宇宙诞生数十亿年，人类出现数千万年的前提下，假定“我”只有一次生命，那么“我”出现在现在这个时间点的概率无限接近于0，因为更多的可能是“我”早就在过去的时间里存在并消亡。以此推论，在过去的无数年里，“我”一直存在，直到如今。这就是“我”的绝对存在的第一个含义，即，虽然每一次“我”的生命都会死亡，但“我”每次死亡后都会在新的生命上诞生，两个生命之间没有任何联系，唯一相同的就是，两个生命都是以“我”为视角观察、体验世界（两个生命的“我”的联系即自我变成他人的自我）。“我”的绝对存在第二个含义，无论生命自身的肉体如何变化，记忆、性格、经验如何改变，“我”始终是“我”，依然以第一视角观察世界，依然能意识到“我”的存在。
所以，我认为，“我”是客观存在，且一直存在的概念，是永恒的，不受任何事物影响的存在。（这里其实是有问题的，比如，死亡是短暂终结“我”的一种方式，所以“我”绝不是连续的。还有，在“我”昏迷期间，“我”是不存在的，如果能让“我”始终昏迷，那么“我”就被变相终结了）
因为我浅薄的知识，我实在没办法用更精确、更缜密的语言描述、论证我的观点。我甚至不知道这种观点有多少人早已提出。发表这个文章，更多的还是对我自身的探讨和梳理。
两个问题的解答
第一，忒修斯之船
一艘不断更新，更换零件的船，到底还是不是原来的那一艘。如果从自我的本质、组成上来看，几乎很难有答案。但是如果用“我”的概念来解释，就会变得非常简单。因为“我”就是“我”，无论肉体、记忆、情感如何改变，“我”不会变。（前文提到了特修斯之船的问题，我这里的解答其实没有太大的意义，只能算作参考）
第二，物质传送机
在传送的一瞬间，销毁现在的身体，在另一端重塑一个一模一样的人，我是否还是我。这个问题我认为是可以做出解答的，这个和流浪地球的数字生命是一个原理，在前文中就有过讨论。不管被复制出来的人多么完美，也不是“我”，“我”已经被销毁，传送门另一边的“我”，只是一个和“我”有相同身体、思想的自以为是“我”的他。对于“我”来说，他只是他，不是“我”。
死亡
死亡是人类永远解不开的魔咒，对于死亡，人所能想到的就是永恒的黑暗、死寂与虚无。所以，短短数十年的生命是如此的宝贵。然而，当用“我”的绝对存在理论去看待死亡时，死亡再没有了令人恐惧的魔力。当“我”死亡后，必定会有另一个“我”出现。两个“我”之间虽然没有任何的关联。但是，“我”还活着。而这，就足够了。
我是谁
只要“我”存在，那么所有的一切不同又如何？只要“我”存在，不管在什么样的环境中，不管是富有还是贫穷，善良还是邪恶，健康还是残疾，我都会本能的形成对自我的认同，都可以轻松适应“我”的生活，用“我”的视角感受世界，从新体会生命的宝贵。至于性格不同，思想不同，三观不同，记忆不同。。。没有意义，或者说对于大多数人来说没有意义。因为他们的思想、他们的三观、他们的记忆实在是微不足道。如果把人类的智慧比作一个圆，大多数人类都只在圆里，他们的所有的一切，都是圆里本来就有的信息的组合罢了。只有那些能碰触到圆的边缘甚至是伸出圆的人的思想、三观、知识才有用处。这些人的生命才是宝贵的，这些人的“我”是不能随便抛弃的。而对于普通人而言，换一个“我”没有任何问题。为什么？比如说记忆，记忆是每一个人最宝贵的财富。但是记忆真的那么宝贵吗？要知道，人的记忆实际上都是被人本身修饰过的，人的记忆还会随着时间的流逝不断被遗忘，人的记忆甚至可以通过暗示、催眠等等手段进行修改、删减。那么被不断改变的虚假的记忆真的宝贵吗？当然不宝贵。另一个原因，人不能感同身受。我的记忆再宝贵，只要新的我出现了，那么旧的我的东西再宝贵，也不值一提。因为新的我只会珍惜新的我的生命。所以，对于我来说，只要我出现了，就足够了。以前的我再好，再差，也与我无关。（这里有一个论证，就是现在的你，在乎从前可能存在过的你吗？）
“我”永生了吗
按照我的理论，“我”死后，新“我”诞生， 然而这里出现了一个问题，就是对于新“我”而言，因为与前世毫无关联，因为没有任何证据能够证明“我”的永生，所以对于新“我” 而言，生命依然只有一次，对于新“我”而言，生命依然宝贵。所以，同样是“我”，生命在永生“我”和新“我”之间的意义完全不同。 “我”确实是永生了，但是“我”永远都不知道“我”永生了 。
解读
“我”的论点，似乎原地打了个转，似乎对当前我的生活没有什么帮助。然而，我认为还是有其存在价值的，“我”的永生是生命最后的退路，是对死亡新的解读，是对“我”的重新定义。
我甚至认为，如果能对这个理论进行更深层次的研究，或许对全人类的同一性有相当重要的影响。（表达的不准确）
信仰
信则有，不信则无
即使无数人论证了上帝、佛陀的不存在，上帝、佛陀依然造福了无数的人，让他们活的快乐，死的安详。
而这篇文章也是如此
信则有，不信则无
