大哉孔子， 人类文明体系的北斗

大哉孔子， 人类文明体系的北斗 《孔了凡-人类文明史话（草稿 18）》

    子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”此语告诉我们，孔子至少有五知，知“有”知“朋”知“远”知“来”知“乐”。

    “德不孤，必有邻。”是孔子知“有”

     子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”这章《论语》告诉我们孔子知“朋”。

    “鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。”《易传 系辞传上》这段系辞告诉我们孔子知“远”知“来”。

    子曰：“学而时习之，不亦说乎？”“里仁为美，择不处仁，焉得知？” 这两章《论语》告诉我们孔子知“乐”。

    孔子问礼，“入太庙每事问”，孔子曾经去洛阳问礼于老子，但后来老子西出函谷关，没“来”，且洛阳在国之中不应称之为“远”，所以这里的“朋”不是老子。

    “德不孤，必有邻。” “主忠信，无友不如己者”此“朋”应该是佛陀释迦摩尼。释迦摩尼出生在迦毗罗卫国，可谓“远”，一生传道，可谓有德之“朋”，西汉末期，佛教传入中国，可谓“来”。佛教传入中国后，经六组慧能汉化，变成佛学，并慢慢演变成儒释道三学合一，对人类文明起了推波助澜的作用，可谓之“乐”。

    孟子之后，无人知孔子。后入如何知孔子？需要先读懂佛学经典。不学佛无以知儒，已成为真儒者的通识。

     英国历史哲学家汤恩比博士说；“拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。”

    “仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”孔子是人类文明之北斗！（待续）
孔元2574年六月初一