為小朋友選優良讀物

       在廣東的時候，有幾次家長會問到這個問題。然後很興奮的跟說，他們的小朋友從小就看四大名著，所謂的三國西遊，水滸紅樓。小朋友就看這個？高中生以後再看，或是有文學興趣再看，都還來得及。已經會寫字了，可以閱讀唐宋八大家等等的名人傳記，或是自然樸素的內容事物，這比較恰當。  

"學記"裡面會指導，時過然後學，則勤苦而難成"。種子冒芽都還沒有，要忙著稼接什甚麼枝呢？要了解到，人生成長，是有不可逆的情況，而且一般人，會有先入為主的定錨效果。另外一點，有些地區，似乎把小說當作童蒙讀物？這不對。

在朱子的小學裡，會有完整的指導。清朝將領，羅澤南據此編成"小學韻語"，一書。https://www.bilibili.com/read/cv10151182

在孔德成先生1986年在報紙上的一篇文章"庭訓與師道"，中也有行儀風範。 https://www.bilibili.com/read/cv10149509

人格養成，德行健康，是小子成長的第一要務！最有效的辦法就是以人傳人，以生命去感發生命，在潛移默化當中推進。身教是大於言行，在執行者本身是近，古德範式為遠。家教中的曾子殺豬，孟母賣肉，這兩則內容，都是同樣的指示。施教者的言行一致。又例如唐宋八大家的傳記，相對客觀真實。其中的潛台詞就是，真實、誠信、可行、範式等等指標。

教養的做法，陽明夫子有明確的指導，訓蒙大意。

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選擇榜樣，一定要真實！也因為，榜樣若不得真實，方方面面就不得探究，無法清晰接世？那就不利於公心的銜接，或發展社會事功。又或是性情不穩定，那人們難能與之相處，孤獨無友，更有害身心健康。這是第一。

第二則是無論是兩岸，或世上多數通則裡，教育渠道中，禁止宗教行為。

又第三要注意，娛樂渠道裡，包裝後的商業偶像，基本上不是榜樣。但它們有傳播功能，政府這幾年很注意，例如相關限娛令，或更早的打三俗等等。

第四，對於想像力的培養，和自然天賦的開發，要有正確的論述。(重大議題，只能另文)

又虛構的內容，不可以成為早期經驗。羅貫中的三國演義，和陳壽三國志，不是同一個層次的作用。曾經冰心先生，在書中提到一個例子說，小朋友畫月亮塗成藍色的，怎麼不行呢？這是個深入的教育問題。不是說放縱等於自由，虛無等同想像？不是這樣解讀的。

曾經在有個例子。在學堂休息時間的草地上，奔跑著一位嘴巴含東西的兒童。我看到了，便把她叫過來，說不可以嘴巴含著東西跑步。嘴裡的是甚麼呢？吐出來的是糖果。又看到黑壓壓的只有三四顆牙清楚，其它的都蛀牙？說了不准這樣邊吃邊跑。之後，大約三個禮拜，有一次外出，在車站遇到她的奶奶，跟她打招呼。並說到那個誰，準備上小學了嗎，最近都沒來。誰知道，她奶奶說，老師會管她吃糖果，爸媽給她吃糖，睡覺也含著，她就不想來。

當時約15年，一般民間的家長，是不是認為，小朋友來這裡學"國學"，就是一個趕熱鬧，把語文當作"國學"呢？這也是那些錯誤宣傳所造成的。後來聽說，含著糖果跑來跑去的女童，送去市里的一個外語學前班。這一時間家教家風，養德成仁種種觀念，真的都不可探究呀。

整體應該學的方向，童子有訓蒙大意，羅澤南小學韻語，孔上公行儀範式。成人學習也有陽明的龍場四教可以參照。更遠有唐宋八大家，歷史名人傳記等等，都是佳品。一些娛樂的內容，那成人舒壓的東西，多有刺激慾望，違法亂紀，暴力血腥，情色癡迷，虛假流蕩等等內容。不屬於養德或教育功用。要有所區隔和管制。小孩子善於感應，不善選擇，勇於嘗試，卻不能負責。這些就是家長監護未成年子女的意義了。

虎門禁菸的大臣，林則徐出身於福建，有這樣的訓誡在1839年。十無益。一、父母不孝，奉神無益。二、兄弟不和，交友無益。三、存心不善，風水無益。四、行止不端，讀書無益。五、心高氣傲，博學無益。六、做事乖張，聰明無益。七、運不濟，妄求無益。八、 劫取人財，布施無益。九、不惜元氣，服藥無益。十、淫逸驕奢，陰騭無益。