欢迎光临散文网 会员登陆 & 注册

读书笔记:《金黄星》第五章:精灵与亡灵(2)

2022-11-23 20:20 作者:神秘学讲堂  | 我要投稿

延续上一篇 : 【神秘学选读】《金黄星》第五章:精灵与亡灵(1)

『超物质的实体有能力让灵媒的身体漂浮在空中,例如 D.D.霍姆(D.D.Home)的情况;或者移动各种物体,不管是轻的还是重的。他们控制灵媒或敏感者,使他们能够说奇怪的语言、划图、或用不熟悉的乐器演奏。所有这些事情在几千年前、甚至几百万年前就已经知道了;但古代睿智的祭司面对这些现象,从未归因于死者灵体在场运作时的力量。这些祭司知道如何产生这些现象,并且能控制执行这些现象的实体。他们还知道,这些神秘的奇蹟具有两面性:善与恶,且他们尽其所能的防止无知者介入这些危险的力量。此时是时候恢复这些禁令了,它可以避免许多不幸。它可以保护人们不再那么肆无忌惮地受到骗子伤害 : 这些骗子利用失去亲人者的悲伤,假装能够把这些已解脱的心灵拉回物质中(如果可能做到的话,这也是一种残忍的行为)。这种禁令将保护真实且真诚的灵媒,使他们免于可怕的危险,而这些危险并不总是立即显现出来,因为它们极为阴险;这也将阻止歇斯底里的变态暴徒制造轰动,他们曾用愚蠢的谎言和不健康的想象淹没了世界。

『我们需要更多杰出的调查者,例如我之前提到的那些知名人士一样。我们希望这些人能公开他们的调查结果,并将其提交给当局,以更有效的立法来对付那些人类吸血鬼,因为他们从不健康的行为中获取了丰厚的报酬。有些老太太们假装告诉你你的未来,就只为了几个铜钱;然而随便处罚几个这样的人是没有意义的。我们需要强而有力的法律,并由智者来执行、来对付所有的神秘主义恶棍;这些智者理解神秘科学是一门科学,而不是把它当作异教徒的迷信,而现在许多不了解的人就是如此认为。这需要数年时间才能完成,但确实非常需要。』

『亲爱的信使,请问「亡灵」(elementary)和「元素精灵」(elementals)这两个词是现代才出现的吗 ? 还是在古时候就如此称呼他们呢?』马乌问道。

『「亡灵」这个词确实非常古老,我的儿子。』涅特鲁-赫姆回答说。

『海因里希·昆哈特(Heinrich Khunrath)在他的《永恒智慧剧场》(Amphitheatrum sapientiae aeternae)中提到了四类亡灵,并解释这些是脱离肉体的邪恶人类,他们与自己的神圣精神分离而变成了野兽。

『艾利冯斯·李维(Éliphas Lévi)在谈到自己召唤提亚纳 (Tyana) 的阿波罗尼乌斯(Apollonius)时,使用了「亡灵」一词。那些最伟大卡巴拉主义权威们说道 : 如果一个人拥有犯罪的心灵,那么他的星光体 (囚禁着他) 就会再次去寻找尘世激情和欲望的对象,就如同当初有肉体时所做的那样。它会折磨着年轻人的梦境,沐浴在鲜血溅出的蒸气中,或在兽性的人聚集之处沈溺。它看守着自己埋藏或隐藏的财宝,并试图通过物质化为自己创造物质器官,以便它能再次「活着」。最后它失去了所有的记忆,而星光体在某时刻也会死去,它也将跟着永远地死去。这种存在不会重生。至于「元素精灵」一词出现的时间较晚,尽管这些大自然神灵的原则一直为古代的权威所知。

『在任何一个通灵降神会上,从来没有一个人能够真正地说,他已升至如此高的天上层面、以至于他成为了所谓的「永恒之子」;也无法说自己的灵魂是如此的高度进化,已经到达了这些层面中所体验到的完美极乐状态,并且与无形体、无行动、永恒存在的时间共存;在那里既没有过去,也没有未来,只有唯一「现在」的无限永恒。

『在这样的降神会中,难道曾经出现一位老师,其教导内容比我们内在大师教导的内容还多吗 ? (后者在神圣启蒙或灵感的时刻对着我们的耳语。) 不 ! 当一个诚实的 「灵体」在这种降神会中被问问题、而且这是个只有那些真正受到神圣智慧启发的人才能回答的问题时,这个灵体会回答说不知道。

『有一类亡灵,李维将其描述为「不是被诅咒或有罪的灵魂;这些亡灵就像孩子一样,富好奇心而无害。当它们被人们注意到时,就会按照被关注程度来折磨人。」他认为,在降神会上所产生的各种无意义和无用的物质现象,就是由这些存在所产生的。这些现象也由邪恶的尘世亡灵所支配,只要它们也被吸引到降神会中。它们可以将前者结合在场者和灵媒的散发物,从而以这种方式建立物质化的「灵体」。有时,当物质化发生时,可以注意到一种尸体的气味。在这种情况下就是死灵术,而腐烂尸体的磷射线将被灵媒利用,并以这种方式唤起吸血鬼。』

『任何人都能学会成为灵媒吗?』马乌媞问道。

『我的孩子,灵媒一般都是天生的;他们有一种特殊的心理组成,让元素精灵能控制他们。但由于许多人都有潜在的灵媒能力,这种能力可以通过参加通灵会来发展。现代一些最有名的灵媒就是以这种方式发展起来的。

『 所有的民族普遍都相信人死后会继续存在。在西班牙征服尼加拉瓜(Nicaragua)后不久,博巴迪拉神父(F. de Bobadilla)对尼加拉瓜的印第安人进行访问,想知道他们认为人死后会发生什么事。他们告诉他:『当人死的时候,他们的嘴里会冒出一种很像人的东西,叫做胡里奥(Julio) ,这在阿兹特克语中是指「活着」(yuli)。这个存在就像一个人,但不会死;而尸体则留在原地。(这其实就是「星光体」。)

『在A.J.戴维斯( A. J. Davis)的《死亡与来世》(Death and the After-Life)这本书中,其封面雕刻了一幅名为《灵体的形成》的照片。这是一幅老妇人临终病榻前的照片,而她的嘴里发出一个发光外形,这是她自己的再生形体。

『 印度教徒相信,死者的灵体会在死去之处的屋檐上坐上十天;因此他们会在屋檐上放着两个芭蕉叶杯,一个装满牛奶,另一个装满水,以便灵体可以喝水和洗澡。在这十天里,灵体会渐渐的建立起来。根据A.J.戴维斯的说法,灵体的建立发生在死亡的那一刻;而一般灵视者所看到身体形成的方式,几乎和印度教徒所相信的一样,也就是从头、脸、脖子、肩膀和身体的其馀部分形成,然而一直到脚。他们看到的是明亮而有光泽的形体,比肉体稍小,但没有任何缺陷。当这个新的身体完成时,那条连接它和人脑的细线就会断开 ,如此一来它就可以自由地跟随它的守护者,前往到更精细的层面中。阿兹特克人(Aztecs)也说道:「当死者过着有道德的生活时,胡里奥就会和我们的众神一起升到高处;但当他过着不道德的生活时,胡里奥就和他的身体一起死去,一切就结束了。』

『芬兰人和拉普兰人(Laplanders)还说,当肉体死亡和腐烂时,灵体会得到一个新的身体,而只有萨满(Shaman)才能看到。

赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer)在《偶像崇拜与神物崇拜》中说道 ( 他的着作《社会学原理》的第一捲第21章) ,野蛮的曼丹人(Mandans)会将死者的头骨放在一个圆圈里。寡妇们知道自己死去的丈夫头骨是哪个,母亲也知道死去的孩子头骨是哪个。且几乎每天,他们都会去拜访这些头骨并带来最好的食物;他们以最具爱心的方式与这些头骨交谈,并似乎得到了答案。

『 举这几个例子必定足够了。

『当我们回顾这位俄罗斯女士的故事时,就可以看出亡灵和元素精灵是如何误导人的,甚至连最有经验的通灵者也难以倖免。这是《神智学者》(The Theosophist)编辑的亲身经历,该故事引用于第三捲第 6 期 :

『这位女士年幼时就受通灵所苦,并且有六年左右的时间被一个「灵体」控制着;它每天晚上都来,并通过她的手臂自动写字,而当时的她还是孩子;其中内容涵盖了关于这个灵体的生活和家庭的大量信息,以及关于一个自杀的儿子。后来人们发现,那个「灵体」所假扮的女校长和她的儿子都没有死。然而,这位女校长的笔迹却被完美地复制了出来,看起来一模一样;而且这些着作中,所引用的事实都是正确的,除了女校长及其儿子的死亡之外。

『还有其他类似性质的证据,都足以填满一个图书馆;但是通灵者忽略了这些证据,宁愿被蒙骗,就像过去许多年的情况一样。若去阅读《布拉瓦茨基文集》(Collected Writings of H. P. Blavatsky)就可以看到无尽此类真实故事,并且还有这位杰出女性的分析。

『灵体摄影也是如此。有大量真实、未经修饰的照片声称拍到所谓的「灵体」。在这些情况下,灵媒、在场者和摄影师毫无疑问是诚实的。但这些不是灵体本身的照片,而是「灵体」在世时样貌的照片、而非脱离肉体后的样子。这些照片反映的只是一些在场者或灵媒头脑中的印象,不可磨灭;这些图象停留在一个或多个在场者气场中,因而是真实的心灵感应现象。思想就是实体,如果思想足够强烈,相机里的感光板就会重现它。你可以注意到,大多数这类照片都具有模糊性、以及主体的僵硬性;几乎所有照片的姿势和位置都是一样的,而且它们都是被传统的鬼魂所包裹着、或者是被舞台上或业馀戏剧的云彩所包裹着。在通常的情况下,这些照片所声称的相似性是如此的模糊,以至于几乎可以适用于任何人。事实上,因为有这些印记于空间乙太上的主观照片,才产生这些客观存在的复制品;且这不断的抛出自我们的思想、言语或行为。

『当我们把通灵者的理论与「神秘智慧」的事实相比较时,我们会得出一些有趣的结论。

『 前者因为没有在秘仪中充分受过训练,因而得到的理论是未经训练的观察、以及错误推断的结果。这一群最聪明的观察者们,在降神会上看到许多奇妙的现象后,便自行制定了一个相当一致的理论,用来说明这些事情是如何发生的。他们通过相互比较,会发现其他人也得出了相似的结论。然后他们便深信自己的观点是正确的,并且发表声明以宣布这些发现。但是,他们所目睹的只是表象,如同于我们在剧院脚灯前看到了场景,却没介绍到舞台总监或制作人;我们只看到它们希望我们看到的东西。我们不知道幕后发生了什么,而戏剧本身对应于我们感官上的幻觉。只有那些受过启蒙、并且对这些幻觉、幕后装置有充分了解的人,才能知道这些效果是如何实现的;他将对于舞台技巧、那些使观众眼花缭乱的精妙技艺和效果,有着完全不同的看法。因此,启蒙者掌握的是事实,而观察者只有理论。

『 通灵主义的灵媒通常有一个明确的先入为主想法,并会预先认为自己应该看到或听到什么,或以任何自己喜欢的方式与之接触。在大多数情况下,他只会看到或听到自己的先入之见,很少会有更多。但是受过训练的灵视者则不同,他们可以将自己与真正的实体联系起来,并真实地看到和听到在精神世界中所发生的一切,并且没有先入之见。因此,他可以与亡灵、元素精灵、神灵或更高层面人类的心灵或灵魂交流。要与神灵沟通的话只能透过精神的提升,而不是让神灵下降;因为正如我已经说过的,居住在更高层面的神灵不能下降到我们尘世物质性且稠密的氛围。此外,灵媒在与特定灵体接触时,他只能得知该灵体所看到和听到的东西。当灵体存在于星光层面时,它会生活于自己所创造的天堂或梦境中,并被它所喜爱或它所渴望的所有事物和存在所包围。一个欧洲人的灵体(心灵)会发现自己在一个梦境中,完全异于红印第安人、波利尼西亚人或中国人的灵体所看到的。此外,尽管灵媒能有意识地与灵体接触,蛋该灵体不一定会注意到这种接触。灵媒是有可能在此灵体没有意识到的情况下,透过它来获得灵界的知识。灵媒的心灵能够与另一个人格的心灵同化,并像逝者在世时那样思考、说话和写作;换句话说,这是两种心灵的同步。如果一位灵媒透过灵视力而看到了这种灵体的真实形象,这并不意味着这就是它在尘世上的样子;因为他所看到的可能只是存在于星光界流体(Astral Light)中的相似物而已,特别是如果这件事发生在很多年前。此外,未经训练的灵媒若没有接受专家的指导 (如古代的大祭司或者现代开悟者等),将不可避免地受到自己脑中想法的影响,而使这种联系涂上了其他色彩;因此在这种情况下,他们从未收到过真实的影像或信息。

『在降神会中若有一位在场者失去了亲人,那么他可能会不自觉地使灵媒和灵体产生联系;因为他在脑海中产生了强烈渴望,希望与失去的人重新联系。但同样的,灵体本身并不一定意识到这一点。不要忘记,当灵体与死去的身体最终分离后(通常发生在身体死亡后几天),这种灵体会立即陷入无意识或睡眠状态。它会被磁流带着走,就像一片枯叶在风中摇摆。因此,它可能会恰好通过一些灵视者或相关灵媒的视野范围;又或者它在星光界流体中的映像可能被灵视者的内眼所捕捉。通常一位受过训练的灵视者,能从他所看到灵体的位置或面向,来判断它是否处于梦境状态、或是能在主观上或客观上意识到它的周围环境和自我。而根据每个灵体的精神性或纯洁的程度,它可能呈现出一种生动的甚至容光焕发的外观。而在其他的情况下,因为灵媒处于被动状态,而可能受到被亡灵和元素精灵统治的危险。

『 未启蒙的人将这些观察结果理论化和概括化,因而是经验主义者;而受过训练的神秘主义者则是科学家 : 他知道他所面对的力量是什么;他们没有必要进行猜测以建立了一个依赖于空气而没有基础的虚幻结构。

几千年来,数百名真正的启蒙者都探索了未见的世界。他们的探索结果已被记录和收集,并通过新加入的验证而消除了差异。这些事实已被归纳出来、从中推导出支配它们的法则,并且再次得到了实验的验证。因此,我们必须承认,神秘主义在各种意义上都是一门精确的科学,而未经训练的通灵者的结论只能是经验性的。若一个人试图去质疑数学家的研究和科学的话,是即为荒谬和徒劳的;而质疑受过训练的灵视者的研究和科学也是一样。但在神秘主义的业馀爱好者手中,通灵主义永远不可能成为科学。

通灵的客观现象之所以会产生,是源自于元素精灵或半智能的自然力量的活动或干预;或者源自于「亡灵」或称「空壳」的活动 : 它们只保留了很少的个人记忆,而存在其中的更多是物质本能或动物本能。后者持续待在实体的时间有限;渐渐地,所有的意识都将离开,它们也会跟着瓦解。当一个人的个性越纯洁,他的亡灵生命力就越弱;反之,而若他们在世时越粗鄙,其亡灵生存的时间就越长,并且进入降神室的机会就越大。与这些存在交流不会有真正的好处。即使它们不是真的邪恶,也总是不完美和软弱的;它们的影响永远不是让我们提升。此外,若试图去鼓励这些残存物继续活动、或者用在场者的生命要素来餵养它们,从而激发它们虚构自己存在的话,这是错误的行为。无论如何,与这些存在交流都不会给人类带来好处,有时还会造成巨大的伤害。

『 灵媒的「天使」向导也具有这样的性质。它们是空想和猜测的产物;中世纪的魅魔和妖怪到了现代变成灵体「妻子」和「丈夫」!自从通灵主义在 19 世纪开始以来,有成千上万的善良、纯洁和诚实的男男女女,若当初没有开发接受亡灵印象的邪恶能力的话,他们可能会过上更有用的生活,从而变得更高尚。但由于他们逐渐受到这些低等、具尘世本性的有害影响,他们已经每况愈下了。他们常常会过早地死去,因为他们的生命要素被这些「灵体」所吸收,从而严重地不断流失;不仅造成他们自己的毁灭,也导致那些亲朋好友的毁灭,他们成为这些实体的无辜受害者;有时它们会跟随着一个家庭中较虚弱的成员回家时,而在这曾经幸福的家中产生可怕的氛围。

『 一旦一个人处于亡灵的支配之下,他或她的本性就会完全改变。有时一位慈爱的妻子和母亲,如此变成了她丈夫和孩子眼中的恶魔,并且对他们的幸福漠不关心。我们看到曾经幸福和谐的家园被彻底摧毁,且无法挽回。这种影响可以把一个好男人变成恶魔,把一个好女人变成魔鬼;他们变得非常懒惰和肮脏,且忽视了他们的家、亲人和他们自己。许多人被迫自杀或被关进精神病院。他们的家人流下了大量的眼泪,而这些恶灵的邪恶影响造成了难以计数的痛苦。但是降神会仍在继续;灵媒自由地打广告吸引新客户;这些「灵界调查员」继续沿着危险的道路前进,往往导致他们完全的失去所珍视的一切。

下一篇:《金黄星》第五章:精灵与亡灵(3)



读书笔记:《金黄星》第五章:精灵与亡灵(2)的评论 (共 条)

分享到微博请遵守国家法律