众妙毕备——何沄伟刘宸《师傅经》观赏有感

这个节目第一次正式和观众见面有可能是第八届相声节的专场底活，在估衣街的老谦祥益文苑。何沄伟上台一句废话没有，两三句铺垫一个包袱直接入活，一样的主线和包袱结构。天津的观众也捧场，听见和尚念经也有共鸣，该起尖儿的节骨眼儿起尖儿，甚至贡献了台上台下合唱念经的经典名场面。这一版最早没有全本儿，几年后其他网站上有人上传，后来B站上也有up主贡献了资源。

我认为这一版《师傅经》具有划时代的意义，真正做到了继往开来，甚至传承得比传统版本更加精彩，这是不常见到的结果。本人不敢妄言评价，仅发表一些个人对这个节目的理解和观赏有感，望大家讨论、批评。

1.“经柳儿”的范式

a.闹剧的由来：经过B站网友评论的提点，意识到一个很关键的边界：师傅经实际上很容易演成闹剧。现在流传的版本多数是郭德纲先生创造的范式：念经念三番儿然后愣拧流行歌曲，后面是大串调儿。这个演法儿活泼有余，合理性不足，不堪回味。师傅经是一种相对主流的念经路数，和尚念经由于忘词儿没背词儿没学会真经愣上，改唱流行歌曲，确实是流于表面的热闹包袱，观众笑了，观众也真切地意识到这不是念经，这纯粹是在笑串调，你不提念经直接使串调他也照样儿乐，热闹但不上品，不太具有艺术价值。

b.沄伟的处理：沄伟高明的地方在于把离谱的边界回调了一些，使师傅经大面儿上真的还是师傅经，有经味儿有经词儿，只是后头的一些词句变成了有意思的水词儿。这不得不说是一种精彩的改编。而且加入的流行歌曲都是上个世纪的老电视剧，甚至都是和佛教道教相关的，与念经有关系的电视剧插曲，那种歌儿本身就带经味儿，不带的话多少也和“经典”“传说”“神话”紧密相关，让人听了不出戏不跳神，合爻性的基础上很有趣味。

新白娘子传奇和济公加的很好，一唱就让观众有反应，知道这是串调了，但又不离奇，因为听着和谐。

在观众试图反应的时候，加入小趟子，小趟子本身构成包袱，在念经里说各种佛名和去的地名，这事儿本身就很滑稽，合托里还带摇头晃脑，惹人发笑，这是活身儿里的包袱，真精彩，让人笑得忍俊不禁，会心想笑。

2.继承与创新

于宝林是正念三番直接找底，而且底是支出去的法器出音儿，我认为有点儿突兀，不够完美。临近找底，节奏的弥补可以掩盖突兀感，让观众迅速进入另一个情境，但终归是种残缺的美丽。

沄伟这个把法器出音儿放前头，使得不错，熥熥响了，为底做足了铺垫。到最后（与之前演出版本还有别，更新了词句，找底之前加速垫了好几句废话经，摞高了往下再摔，特别好。早期版本直接说窝头，有点儿和前文格格不入。），窝头~熥熥~对仗和谐，让人听了有两方面幽默：一个是熥窝头这件事儿，另一方面是翻瓤子找前文这个包袱结构，外加“熥熥”俩字干艮撅脆，直接就是雷子，俩字蹦出来，观众听着真是享受。

最核心的是，沄伟在正念三番儿的基础上往后延伸，但比郭德纲的版本延伸得更幽默更合理，前面已经做过分析。

3.我还去过罗刹国~紧跟时事，节骨眼儿还好。就是听视频感觉正好到了这一番儿的底观众起尖儿，好像这句话淹浸了半拉，不知道现场观众听没听清楚，希望包袱没事儿~

4.捧哏演员的选择与过桥话

a.捧哏的选择：刘宸本身做派就好，垫话部分的双学驴皮影的精彩表现甚至不必言说。最后念经时的节奏掌握，站起身来的身段，往那一站就像大师傅带小和尚徒弟，画面协调。身段的排列想必也下了功夫。最关键的是双念经是真齐真好真值钱，第一句合托就起尖儿，观众完全被代入了念经的氛围当中，可谓绝妙。

b.过桥话的设计只举一例：这就是生活的精华~生活当中可也有糟粕！一句话就带过来。既然不是马三立那样儿浓重个人风格（指絮叨表现人物+寸包袱）的相声，就要精练语言，没用的话不说。这个过桥充分说明了相声的艺术性，柳儿跟铺垫之间竟然只有两句话，高明。

5.修改与调整

与天津的版本比，念经到后面“走啊走”“说啊说”从两遍改成了一遍，节奏加紧了，但由于本人对之前版本的两遍过于熟悉，更喜欢两遍的处理。而且我认为唱两遍更容易把前面的包袱和后面这两句脆的间隔开，相互不挡，效果会更好。

这一版《师傅经》的内容精练，节奏明快。从台词、过桥话的设计，到演员的挑选与排练，再到念经效果的呈现，无一不是天外飞仙，神来之笔。相信就这一个节目，相声发展史上就必须留下何沄伟刘宸的名号。