如来究竟来没来？如来的含义即汉语“大通达”，也即汉语“博士”

尊重版权，转引请注

这两天我看了下B站，有关郭继承老师的“如来”刷了我的屏，心念一动，我也不妨顺手来解解下“如来”是何含义。

之前笔者已经在“纹明，从《舆地山海图》研判中国最早测绘全球”一文中阐述了佛就是汉语的“博”，佛陀就是汉语的“博达”。原文如下：

“吐蕃苯教（bon-po）的音译为‘奔布’、‘班巴’，其经书称为‘奔布尔经’，也叫‘奔波经’。《西游记》中说两条鱼精‘奔波儿灞’和‘灞波儿奔’即是指此。‘bon’即‘本’，涵盖了万事万物，亦即‘道’之意，而‘道’又有‘讲、说’之意，故‘bon’又指‘讲、说’，‘po’即‘佛’，故‘bon-po’实为‘苯佛’，或‘班佛’。而‘佛’实应来自‘博士’的‘博’。西周已设太学，《宋书》载‘六国时往往有博士’。《说文解字》云：‘博,大通也’‘通,达也’。先秦时，博士、通士、达士为一词异称。博士即博达之士。班固在《汉书》中称桑弘羊为‘博物通达之士’。而‘Buddha’即‘博达’，换言之，‘佛陀’之称渊源于中国之‘博达’，也即‘博士’、‘达士’。”

如来的梵语为：Tathāgata，音译为多陀阿伽陀，佛的十大称号之一。tatha 意思是“如”，agata 意思是“来”，这是怎么回事呢？

前面笔者“纹明，从《舆地山海图》研判中国最早测绘全球”文章中的这个内容可以看一下：西周已设太学，《宋书》载“六国时往往有博士”。《说文解字》云：“博，大通也”。

因此，“博达”又可称为“大通达”。

“大通达”正是梵语Tathāgata的发音。其中“thag”应该合起来为一个音节，读作“通”，梵语作为拼音文字，其断音节又断错了。对Tathāgata的真正音节判断应为Ta（大） thāga（通） ta（达）。

“通”的汉语发音与“同”相同，拼音文字无法区分这两者，而“同”有“如”“像”的含义。“达”是多义字，其中之一的含义即为“来”。

此即“如来”。