貂蝉与连环计的始末

《王司徒巧使连环计》是《三国演义》中一段脍炙人口的故事，其回目名称出自清代毛批本《三国演义》。“连环计”是三十六计中的第三十五计，原文翻译过来，大意是：如果敌方力量强大，就不要硬拼，要用计使其自相钳制，借以削弱敌方的战斗力。董卓的强大，在于普天下的各路军阀势力都奈何他不得，朝廷忠臣也伤不了他。他所倚仗的，就是军队调度权和天下最能打的吕布。而临危受命的貂蝉，抛弃了自己的贞洁，用聪明才智离间了董卓、吕布这对臭味相投的“父子”，将董卓推上断头台，为国家立下了大功，被《三国演义》的批注者毛宗岗尊称为“女将军”。朝堂的残酷不亚于战场，貂蝉与战场上浴血奋战的刘关张等人相比，面对的风险同样巨大。有王允的高度信任和授权，有心怀天下的博大胸襟，坚守正道，舍小我成大我，这是貂蝉取得最终胜利的根本所在。 连环计，从字面上理解，就是多计并用，计计相连，环环相扣。而王允制定的连环计，其中最重要的一环就是美人计。“美人计”这个概念，最早出自《六韬》，原文是：

养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。

对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。这方面，女人的至柔比男人的至刚更具优势。为了国家大计，美人貂蝉放弃贞洁的变通是必要的。在非常时期，能够行这种非常道的女人，堪称伟大。在国家大义面前，手段本身并不能说明问题，通过手段达到的最终目标、最终效果才是判定是非的唯一标准。西施的美，不仅因为沉鱼之容，也是因为她自愿献身于越国的复国大计；昭君的美，不仅因为落雁之容，也是因为她为汉朝外交事业做出卓越贡献；玉环的美，不仅因为她有羞花之貌，也是因为她用自己的死结束了唐营军队哗变，挽救了唐朝的危亡。同理，拥有闭月之貌的貂蝉也不是单凭颜值跻身四大美女之列的，而是靠舍生忘死、为国除贼的丰功伟绩而为人赞颂。 值得注意的是，西施是见于先秦诸子典籍的人物，王昭君、杨玉环更是正史上记载的真实人物。而貂蝉的名字，却从未见于现存的汉代史书。《三国志》记载，董卓脾气暴躁，曾经用手戟掷向自己的贴身保镖吕布，虽然吕布卑躬屈膝化解了矛盾，但这对贼父子之间也产生了隔阂。与此同时，吕布与董卓身边的一位使女发生了关系，怕董卓追究。王允成功利用吕、董二人之间的这些矛盾策反吕布，杀了董卓。历史上，这位侍女并没有留下名字，也没有参与任何计策。唐代天文学著作《开元占经》一书引用失传的《汉书通志》，其中有这样一句话：

曹操未得志，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。

这样看来，貂蝉其实是曹操派到董卓身边使美人计的，跟那个同吕布有染的侍女完全是两个人，后世的民间文学却逐渐将这二人合并为同人。元代《三国志平话》就已经有貂蝉离间董卓、吕布的故事了。书中，貂蝉原本姓任，叫任貂蝉，是吕布的妻子。后来丁原在临洮作乱，导致吕布、貂蝉夫妇失散，多年未见。貂蝉烧香祷告上天时，被王允发掘。王允得知貂蝉身世后，故意安排吕布与貂蝉重逢，又把貂蝉献给董卓，从而激怒吕布，杀了董卓。《三国演义》的这段故事显然脱胎于《三国志平话》，只是讲得更完善、更引人入胜了，堪称连环计、美人计模板。 《三国演义》中的貂蝉，出场时候没有留下姓氏，后来也没有交代结局，在下邳坑死吕布后，就销声匿迹了，再无交代。但在元杂剧《连环计》中也能找到貂蝉姓任的设定，说貂蝉的父亲叫任昂，貂蝉原名任红昌，因为在宫里管貂蝉冠，所以叫貂蝉。民间文学应该是公认了貂蝉原本姓任的设定。至于貂蝉的结局，元杂剧中有一出戏叫《关公月下斩貂蝉》，说的是关羽虽然也爱慕貂蝉，但出于对大义大节的操守，在最能衬托貂蝉闭月之美的月夜杀了貂蝉。这故事也不知道是哪个封建卫道士编的，太迂腐了。貂蝉用美人计除掉董卓，也是大义大节所在，在家国大义面前，贞洁微不足道，只舍小节而全大义，跟关羽暂时委身曹操是一个道理。貂蝉的忠孝节义不亚于关羽，应该是关羽最好的CP，珠联璧合。史书和小说都没说清关羽的妻子是谁，但我个人认为，在《三国演义》的世界观里，只有貂蝉配关羽是最合适的。英雄的标配就是骏马和美女，所以楚霸王项羽被困垓下的时候，最在乎此二者。对于《三国演义》中的关羽而言，既然已经拥有了赤兔马，再收纳一个貂蝉又有何妨？忠诚的宝马，深明大义的美女，难道不应该一起成为威震华夏大英雄关羽的标配吗？