乖离性百万亚瑟王第四部圣王篇最后部分剧情简述+考据科普&神话解析
前言声明
不懂日语，全程脑补，错不负责，只是简述，不代表确切剧情和真实性，禁止全文转载但可以转述。本版只是剧情的初步简析，后续根据（本人啃生肉的能力）持续跟进。具体内容请懂日语的伙伴下载乖离性百万亚瑟王离线单机版自主阅读。
剧情背景概述
乖离性百万亚瑟王，第四部七圣王篇完全承接自扩散性百万亚瑟王的圣杯篇、圣枪篇剧情，算是对于整个百万亚瑟王IP系列的剧情阶段完结，因此圣王篇之后不一定再需要什么剧情，可以任由发挥。以下是百万亚瑟王系列的剧情设定，内含对应亚瑟王传说的部分典故：
元老院：故事中亚瑟们的不列颠和“大陆”争斗的元凶，由六名妖精组成，分别是扩散三妖精（莉芙,艾尔,菲）和她们对应的深层系统三妖精（立绘上表现为红色版本），扩散三妖精并不知道元老院的计划，因此以下的元老院妖精指深层系统的三妖精，目的是让代表“魔法”的不列颠和代表“科技”的“大陆”决出哪种文明更具优势，同时选出能够统领全域的圣杯之王。
“大陆”：并无具体的国家名称，原型是罗马，以及当时作为罗马附属的各地：如高卢、法兰克、日耳曼地区等。由科技（蒸汽文明等）支撑发展，所有的外敌龙都是类似于蒸汽机的装置。
圣王篇的故事开始于扩散三亚瑟代表的卡美洛最终打败“大陆”皇帝卢西乌斯Lucius（卢修斯、卢齐乌斯，对应了亚瑟王传说典故中公元五百年时的假想的/记载的罗马皇帝），并解决了“元老院”妖精的危机，摧毁了代表究极治愈力量、承载着“奇迹之滴”的圣杯。赫布里底的四亚瑟因战事结束也纷纷解甲归田，各寻梦想，约定三年后再聚。
而后，断绝时代之前的7位圣王，纷纷苏醒、复活，赫布里底的四亚瑟与扩散卡美洛三亚瑟再聚，拉开了七圣王篇的故事。
圣王篇最后部分剧情
科普部分：
七圣王出自日本维基百科中的不列颠始祖七王。其中大部分的名字为英语词汇的化用，并非真实人名。七圣王原型如下：
可能代表魔法师Mage一词的玛基Mage；
可能代表吟游诗人职业Bard的巴尔德斯Bardus；
可能代表德鲁伊祭司职业Druid的德鲁伊斯Druis；
可能代表不列颠民族Briton的布鲁托斯Brutus；
可能代表整个不列颠岛屿代称阿尔比昂Albion的阿尔比昂Albion；
以及萨摩提斯Samothes、萨隆Saron；
圣遗物：
由于亚瑟王文学与凯尔特神话、基督教传说的融合，在亚瑟王文学中，圣杯圣枪的传说占据很大篇幅。这里的圣杯原型就是最后的晚餐使用的酒杯，英文名分别可能是Grail和Chalice，比如有一部主角是阿莱米拉骑士Almere的小说名字叫黑圣杯Black Chalice。在亚瑟王文学中被赋予了原地升天、实现愿望等功能，也是后世其他作品对于圣杯赋予寓意的来源。这里的圣枪原型就是曾经刺圣子而沾染血的朗基努斯之枪，朗基努斯是人名，后世简称枪为朗基努斯Longenus。
故事中的圣遗物包括圣杯、圣枪、圣骸布、圣架、圣冠。圣骸布是抹大拉的圣骸布，圣子被处刑后埋葬时一位女人抹大拉为其包裹的裹尸布，圣子复活后墓中空留圣骸布因而见证了奇迹。圣架就是十字架。圣冠是为了羞辱圣子而用荆棘编制的王冠，处刑士兵封其为犹太人的王。
主线剧情部分：
随着佣兵亚瑟在村庄中结识的小妹妹蒂蕾妮娅Tyrrhenian最后觉醒血脉变为了最后一位圣王萨隆Saron，同时七圣王掌握了除了被摧毁掉的圣杯的四个遗物：圣枪、圣架、圣骸布、圣冠，七圣王们开始融合“五大圣遗物”为诺亚方舟。由于缺少拥有究极治愈力量、真实力量是凝聚能量的圣杯，七圣王使用“能够操控一切妖精力量”的圣冠操控了具有“隐匿的歌声”的妖精芙拉乌作为诺亚方舟的启动核心。
圣王们解释了圣遗物的力量：五大圣遗物本身就是由诺亚方舟拆解而来，圣杯是究极的治愈之力、圣枪具有究极的破坏力量、圣架是能够去往任何地方（伏笔：去往任何时空）、圣骸布是能够隐去身躯、圣冠能够操控世上的全部妖精。
诺亚方舟的能力是消除世上的一切“魔”。以魔力为根基的魔女、妖精在诺亚方舟启动的一瞬间就会被杀死。赫布里底众人：魔女斯卡哈、妖精法莎莉亚、妖精乌莎哈纷纷倒下。所有亚瑟王的王者之剑Excarlibur也失去力量，所有的骑士也失去了力量。圣王们的本意是根除世上的所有魔力，对于失去力量的亚瑟们没有管（亚瑟们被萨隆身体内的蒂蕾妮娅救下），而是开始巡游不列颠。
扩散三亚瑟、赫布里底四亚瑟、圣王篇的伙伴们聚在一起一筹莫展时，最后的圣王咒圣王萨隆Saron却出现在面前。
萨隆解释道，七圣王是在断绝时代之前统领不列颠的七位王，同时开创了不列颠魔法文明和之后的断绝时代。而萨隆并非是封印了肉身而是靠着血脉传承一代代，她深知在这个时代妖精和魔女们不完全是因“魔法”文明诞生的敌人，而是亚瑟们朝夕相伴的伙伴。并且与其说圣王之后是高度发达的断绝时代，不如说是因为圣王结束之后才开始了断绝时代。因为七圣王其实是被民众们处决的，力量并非是决定因素，圣王们更多是因为失望而自我封印了肉身。说到这里赫布里底四亚瑟表示了理解。他们一路而来靠的恰恰不是力量而是人心。被背叛过的圣王们在这个魔法已经完全胜利科技的不列颠时代回收“魔”也无可厚非，但如何应对是个难题。
萨隆继续解释作为诺亚方舟组成部分的各个圣遗物的功能，虽然缺少了圣杯的力量目前还不完全，但随着时间累积最终诺亚方舟也会变成完全体，这是靠着其中的圣架有关于时间的力量。而亚瑟们恰恰可以利用这一点，反过来利用时间的力量，由萨隆牵线，利用圣架的力量取得和圣遗物同等力量的、因亚瑟们的巡游而具备的、存于过去时间线的圣遗物的力量。
同时佣兵亚瑟的小妹妹蒂蕾妮娅也浮现意识证明现在这个躯体里的“大姐姐”说的是真的。佣兵亚瑟出于对长久相伴的小妹妹的信任询问当下的希望。最后下定决心作为这次行动的领队联合赫布里底众人、扩散卡美洛亚瑟一起开始行动。
扩散卡美洛三亚瑟的任务主要是回到过去取得过去的自己的王者之剑和骑士们的力量拖延七圣王。而赫布里底四亚瑟则是搜寻圣遗物的情报，组合成同等规模的诺亚方舟和七圣王们对阵。
而赫布里底四亚瑟这个时候的去向则埋了伏笔，萨隆说你们可能会遇到过去的自己的抱有的别的目的的阻挠。也许这部分和代号MA能够关联起来，目前代号MA正是四亚瑟寻求圣杯的设定背景。
由于圣杯依然是被破坏了的，亚瑟们也只是取得了圣遗物的情报体组成了诺亚方舟，在和七圣王对阵时尚缺少核心。被七圣王控制的妖精芙拉乌表现痛苦，不想因为自己而伤害亚瑟们。但歌姬亚瑟说让妖精芙拉乌放心。因为作为传授妖精芙拉乌“隐匿的歌声”力量，歌姬亚瑟同样具有“隐匿的歌姬”力量（活动剧情）。歌姬亚瑟作为情报体诺亚方舟的核心，担任了和妖精芙拉乌同等的工作，启动了诺亚方舟。
两边的诺亚方舟的对波，正如同正反物质的湮灭，但由于缺乏了拥有究极治愈力量的圣杯，反而将这部分的缺失无限放大。诺亚方舟在湮灭中消逝，产生的对波却复原了之前牺牲的所有人。赫布里底众人：魔女斯卡哈、妖精法莎莉亚、妖精乌莎哈复活，同时又联手了不列颠三魔女与尤利恩斯王，这时的赫布里底四亚瑟也因为诺亚方舟的消失取回了王者之剑力量。不借助圣遗物地，最后与七圣王们的公平决战开始了。
尾声：
在各种信念交错下，这个时代的扩散性众人、乖离性众人取得了优势。而在最后萨隆和萨摩提斯的对话中，最后萨隆告诉萨摩提斯：这个时代就让这个时代生活着的人们去引领未来吧。
在变回来的蒂蕾妮娅、和扩散性众人们的帮助之下，赫布里底的亚瑟王们也许今后还会作为王者好好地治理不列颠吧。【完】
尾声：对于代号MA的剧情设定的看法
目前代号MA制作组的放出的内容，不仅是对于整体架构的由亚瑟王文学/凯尔特传说改为北欧神话，还有各种的细节并未理解到位。制作组又明确不是镰池和马做设定，只能算作“延续的故事”。
