立夏 ——天道行乾 君子自强

        立夏，是夏季的第一个节气，是二十四节气的第七个节气。

        于每年阳历5月5-7日交节，太阳抵达黄经45°为立夏。

        壬寅年立夏交节时刻——

        阳历5月5日20:25:46。

        《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。 ”这里的“假”，即“大”之义，指春天发芽的植物至此已长大了。

        《孝经纬》：“谷雨后十五日，斗指巽，为立夏。物至此时，皆假大也。”

        此阶段，气温明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入生长旺季。

        日中，即春分。日永，即夏至。

        宵中，即秋分。日短，即冬至。

        《尧典》虽为后人稽古所成，而其文本反映新石器后期即尧舜时代基本状况，殆为可信。至帝尧在位，通过大范围天文观测已准确锁定最早一批节气即两分两至。我们可称之为“元节气”。

        分，指春分、秋分。至，指冬至、夏至。

        启，指立春、立夏。闭，指立秋、立冬。

        最迟至春秋时期，已由两分两至四节拓展为八个，分至启闭四时八节体系初步确立。我们可称之为“框架节气”。

        时间结构之四时八节正对应空间结构之四正八方。宇宙时空，浑然为一。

        其中，已有立夏之实，尚无立夏之名。

        《吕氏春秋》载立春、日夜分（春分）、立夏、日长至（夏至）、立秋、日夜分（秋分）、立冬、日短至（冬至）、雨水、白露等十节气。

        可见至战国末，分至仍为分至，而启闭则转化为后世通行的四立，已有立夏之名。

        周代，立夏当日，天子亲率三公九卿至南郊迎夏，指令司徒等官前往各地劝课农桑，并举行祭祀炎帝祝融的隆重典仪。

        《后汉书·祭祀志》：“立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融，车旗服饰皆赤。歌《朱明》，八佾舞《云翘》之舞。”

        我国以农立国，春天插秧是禾稷的肇始，到了夏天，除草、耘田，亦是不可或缺的农事，否则难有秋获冬藏的好收成，故历来十分重视立夏。

        迎夏礼为历代王者所承传。宋代君王还要向大臣赐茶、赐冰，以防暑防病。

        春季渐行渐远，孟夏正式开始。

        立夏为四月节，消息卦为乾卦。乾卦是六十四卦第一卦，乾为天，象征着纯粹的阳和健，表明兴盛强健。

        “天行健，君子以自强不息。”健者，乾也。天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应法天道，自立自强，不折不挠，奋进不息。

        因此，坚持此卦刚健、正直的品质，修养德行，积累识见，坚定信念，自强不息，必能克服困难，达致高远。

立夏为已月之气

消息卦为乾

上下叠乾  五行属金

乾卦为六十四卦之第一卦

由两个乾卦上下相叠而成

        《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

        《象》曰：天行健，君子以自强不息。

        乾卦六爻，依次为——

        上九  亢龙有悔

        九五  飞龙在天

        九四  或跃在渊

        九三  终日乾乾

        九二  见龙在田

        初九  潜龙勿用

        指苍龙七宿一年之中的发展过程。

        乾卦看似阳刚精进，元气丰沛，是大吉之象，实则不然。最好的爻，当属九五，飞龙在天。最好的卦，当属夬卦，盈而未满。

        “飞龙在天”排九五，故称九五之尊。已然高飞竟天，犹能再上层楼。再往上一步，上九，便是飞得太高，飞过了头，盈不可久，盛极而衰，是谓“亢龙有悔”。

        当此之时，应发挥主观能动积极重塑当前态势，或高处知寒，见机而退，或改命自新，归零开新。如此则真正践行自强不息之义，朝则乾乾，夕则惕厉，总有上升的方向，总有前行的动力，永续长保“未央”、“未艾”之势。

▲ 北纬35度  4月末-5月初  南天星空

        《礼记·月令》：

        孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。

        这便是说——

        孟夏之月，日躔于白虎第五宿之毕宿。

        初昏时刻，翼宿（即朱雀之第六宿）现于南方中天。

        拂晓时刻，婺女星（即玄武之第三宿）现于南方中天。

▲ 北纬30度  5月5日20点  翼宿南正

        当代的立夏星位与《礼记·月令》基本吻合。

        说明自《礼记》成书的战汉以来两千年，星空与岁时的匹配关系变化不大。

        《孝经纬》：“谷雨后十五日，斗指巽，为立夏。物至此时，皆假大也。”

        《淮南子·天文训》：“......加十五日指常羊之维则春分尽，故曰有四十六日而立夏，大风济，音比夹钟。” 

        古书有云：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”

        立夏，在阳则太阳黄经45°，在阴则北斗星柄指向乙丙间（天干）或辰巳间（地支），在卦则古人称为兑（先天八卦）或巽（后天八卦）的方向，即东南方。

         《礼记·月令》：孟夏之月，日在毕…其虫羽，其音徵，律中中吕，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。

         立夏在四月，律吕为六吕第三——仲吕。

         《白虎通义·五行》中讲：“四月谓之仲吕何？言阳气极将，彼故复中难之也。”

         华夏古乐有十二音高——

         黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、

         蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

         其中，单数称律，双数称吕，合称“十二律吕”。

         十二律以隔八相生法与三分损益法，次第求得。

         故无射隔八，三分益一，复生仲吕。

         《汉书·律历志上》：“中吕，言微阴始起未成，著于其中旅助姑洗宣气齐物也。位于巳，在四月。”

        ▲ 全国大部尚未入夏

        立夏是万物并秀、充满生机的节气，草木生长更加葱郁、繁盛。

        按气候学标准，日均气温稳定在22°C以上为入夏。立夏前后，我国惟福州至南岭一线以南地域才是“绿树阴浓夏日长”的真正夏季。

        东北和西北局部此时刚入春，而全国大部日均气温在18~20°C上下，正是“百般红紫斗芳菲”的暮春或仲春时节。

        ▲ 各地温差较大

        全国各地气温大幅升高，但南北温差较大，且同一地区波动频繁。华南一般为20℃左右；而低海拔河谷地带则早在4月中旬即感夏热，立夏气温已达24℃以上。

        ▲ 病虫害趋于多发

        此阶段，是农作物病虫害的多发期和人体感冒的多发期。正是：南国似暑北国春，绿秀江淮万木荫。时病时虫人撒药，忽寒忽热药搪人。

        ▲ 江南降雨增多

        夏季湿气上蒸，江南渐入雨季，雨量雨日均明显增多。

        立夏的气温和降水均适宜农作物播种生长，田间劳作日益繁忙。农谚有“立夏前后种地瓜”、“立夏芝麻小满谷”等。此时许多作物都要播种，农人手忙脚乱忙都忙不过来，甚至于“立夏乱种田”。

        谷雨、立夏，都是最需要雨水的时节。因此，与谷雨相似，立夏有雨占之俗，即以立夏的阴晴测收成。立夏有雨则判定庄稼长势好。民谚有“立夏不下，旱到麦罢”、“立夏不下雨，犁耙高挂起”、“立夏无雨，碓头无米”之说。

        这一阶段，夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景至此基本定局，故有“立夏看夏”之说。

        ▲ 灌溉防旱

        立夏前后，华北、西北等地升温很快，但降水不多，加以春季多风，蒸发强烈，天气干燥和土壤干旱严重影响作物生长。

        按时令，立夏当起南风。但南来的干热风却非好风。干热风又称“火南风”或“火风”，是一种高温、干燥并伴有一定风力的农业气象灾害，尤其小麦灌浆乳熟前后的干热风，更是导致减产的重要灾害性天气。小麦扬花灌浆时若刮干热风，往往使小麦秕粒严重，甚至枯萎死亡，因此适时灌水是抗旱防灾的关键措施。

        ▲ 防寒追肥

        立夏时节是早稻插秧的关键时期。此时若遇低温，栽秧后要立即加强管理，早追肥，早耘田，早治病虫，促进早发。

        ▲ 防治虫害

        立夏以后，江南进入雨季，雨量雨日均明显增多，连绵的阴雨不仅导致作物湿害，还会引发多种病害。

        小麦抽穗扬花是最易感染赤霉病的时期。若预计未来温热且多阴雨，要抓紧在始花期到盛花期喷药防治。南方的棉花在阴雨连绵或乍暖乍寒的天气条件下，往往引起炭疽病、立枯病等，造成大面积死苗、缺苗。应及时采取增温降湿措施，并配合药剂防治，以保全壮苗。

        ▲ 除草松土

        立夏时节要抓紧田间除草。气候适宜，杂草长得飞快，所谓“一天不锄草，三天锄不了”，因此要“立夏三朝遍地锄”。多锄地既可除去杂草，又能松土保墒，减少水分蒸发，对农作物健康生长十分必要。

        我国自古以立夏为夏之始。立夏日，古人举行迎夏典礼，迎接夏的到来。

        《礼记》：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”

        古之君王，四时八节各有礼制，均为国之大典。

        冬至祭天于南郊；

        夏至祭地于北郊；

        春分朝日于东郊；

        秋分夕月于西郊。

        亦有四时迎气之礼，即：

        立春，迎春祀青帝于东郊。

        立夏，迎夏祀赤帝于南郊。

        立秋，迎秋祀白帝于西郊。

        立冬，迎冬祀黑帝于北郊。

        帝王的迎夏仪典，以岁序配五行，以人礼合天时，极为隆重。

        立夏当日，天子亲率公卿大夫至南郊迎夏。天子身着朱色礼服，佩带朱色玉饰，乘坐赤色马匹和朱红色车舆，连车旗也是朱红色的。

        五行南方属赤，这朱赤基调的迎夏典礼，强烈表达着先民顺天应时的天人信仰。

        明代刘侗《帝京景物略》：“立夏日启冰，赐文武大臣。”可见在明代，一到立夏，朝廷掌管冰政的官员就要挖出冬天窖存的冰块，切割分开，由皇帝班赐众臣。

        其实，皇帝立夏赐冰，非起于明代。洪亮《璇玑词》考证，宋代君王立夏赐冰已成惯例。

        立夏还有尝新活动。如苏州有“立夏见三新”之谚，三新为樱桃、青梅、麦子，用以祭祖。

        在苏州，立夏时，自家院里要办一场饯春宴，即是春将去也、送春饯别之义。饯春宴要吃三鲜。

        第一鲜是“地三鲜”：野苋菜、蚕豆和蒜苗

        烧蚕豆是必上的菜，颜色青翠，豆粒饱满，清香扑鼻，象征着浓荫翠绿的夏天来了。炸蚕豆更是孩子们喜欢的美味零食。

        第二鲜是“树三鲜”：樱桃、青梅和杏子

        水果营养丰富、甜而不腻。

        第三鲜是“水三鲜”：鲥鱼、刀鱼和河豚

        清蒸酒酿鲥鱼，醇香清淡，边吃边尝梅子酒，把初夏的味道吃进了肚子里。

        在南通，吃煮鸡鸭蛋。在常熟，尝新食材更为丰盛，有“九荤十三素”之说。

        九荤：鲫、咸蛋、螺鰤、熄鸡（即放在微火上煨熟，用多种香料加工而成）、腌鲜、卤虾、樱桃肉等。

        十三素：樱桃、梅子、麦蚕（新麦揉成细条煮熟）、笋、蚕豆、矛针、豌豆、黄瓜、莴笋、草头、萝卜、玫瑰、松花。

        “立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺”。立夏日“秤人”也就是称体重，此俗主要流行于我国南方，源于三国时期。

        据说三国时，孟获归顺蜀汉，对诸葛亮俯首听命。诸葛亮临终嘱托孟获每年要来看望蜀主一次，那一日正是立夏，孟获当即去拜阿斗。之后每年夏日，孟获都依诺来成都拜望。

        数年后，司马炎灭蜀，掳走阿斗。孟获不忘丞相嘱托，每年立夏去洛阳看望阿斗，每次都要秤阿斗的重量，以验证阿斗是否被晋主亏待。

        司马炎为笼络孟获，就在每年立夏这天，用糯米加豌豆煮饭给阿斗吃。孟获进城秤人，每次都比上年重几斤。

        阿斗虽没什么本事，但有孟获立夏秤人之举，晋武帝也不敢欺侮他，日子倒也过得清静安乐，福寿双全。

        这一传说，虽与史实有差，但百姓图的就是“清静安乐、福寿双全”的太平世界。立夏“秤人”给阿斗带来福气，人们便也祈求上苍给自己带来好运。

        今人夏季最要减肥。有“五月不减肥，六月徒伤悲”之说。殊不知古人最怕炎夏掉肉。入夏后，人受蚊虫之扰，寝食不安，容易消瘦，此即“疰夏”。故立夏称一次，立秋再称一次，比较一夏过后的体重变化，以测知身体状况。

        透彻言之，立夏秤人的实质为禳灾巫术与祈福仪式，主要目的在于保护孩子。民间相信称重后，即是通了神明许了心愿，可以“不惮暑，不可痩”，免于疰夏之害，护佑孩子安康度夏。

        中医理论讲五时、五行、五脏，彼此密切对应。立夏时节，五时为夏，五脏为心，五行为火，五味为苦，五气属暑，在体主脉，开窍于舌，其华在面，方位为南。

        《黄帝内经·素问》：“夏三月，此谓蕃秀；天地气交，万物华实”。夏三月是指从立夏到立秋前，包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气。

        孟夏在阴历四月。此时天气渐热，植物繁盛，有利于心脏的生理活动，四季养生应顺应季节变化，因此，在整个夏季养生中要特别注重对心脏的养护。

        《医学源流论》曰：“心为一身之主，脏腑百骸皆听命于心，故为君主。心藏神，故为神明之用。”

        《医学入门》曰：“血肉之心形如未开莲花，居肺下肝上是也。神明之心......主宰万事万物，虚灵不昧是也。”

        中医文献中，心释为血肉之心与神明之心。血肉之心，指肉身之心；神明之心，指接受和反映外界事物，进行意识、思维、情志等具主宰力之心。

        因此，立夏时节，人们要加强对心脏的保养，更要注重精神的调养，保持神清气和、心情愉悦的状态，切忌大悲大喜，以免伤心、伤身、伤神。

        五运六气：

        主气：少阴君火

        客气：太阴湿土

        司天：少阳相火

        中运：木运太过

        主运：少徵

        客运：少徵

        坐功：每日以寅、卯时，闭息瞑目，反换两手，抑掣两膝，各五七度，叩齿，吐纳，咽液。

        治病：风湿留滞，经络肿痛，臂肘挛急，腋肿，手心热，喜笑不休杂症。

陈抟老祖《坐功导引祛病图》

        在二十四节气与椎体的对应关系中，立夏对应人体胸8椎，与胸8椎对应的穴位是八椎下。

        胸8椎 —— 立夏

        对应范畴：肝、胃、胰、肾、小肠、小肠炎、头痛、便秘、风湿

        ▲ 不乱无怒  心境畅达

        立夏前后，我国大部日均气温18-20℃，正是“百般红紫斗芳菲”的大好时节。立夏以后，天气转热，传统中医认为，“暑易伤气”，“暑易入心”。

        夏季养生的关键是使人“无怒”。气旺可充分地、正常地宣泄，但不能“乱”。心情烦躁就是“乱”，就是“逆”，就会伤神志。

        因此，值此立夏，人们要重视精神的调养，绘画、书法、听乐、下棋、种花、钓鱼等，皆可调节精神，保持心情舒畅。

        ▲ 夜卧早起  居则清净

        《素问·四气调神大论》：“夜卧早起，无厌于日，使志无怒......此夏气之应，养长之道也。”

        人的起居必顺天时、谐阴阳，与日月相消长。

        夜卧早起。稍晚些睡，是为匹配阴气之渐消；要早些起，是为顺应阳气之渐充。睡眠不足可适当补午觉。

        居室清凉。早晚室外气温低，应打开门窗，通风换气。中午室外气温高于室内，宜紧闭门窗，拉好窗帘。阴凉的环境，使人心静神安。

        到了夏天，一方面可在客观上调摄饮食起居以保健，另一方面则不可忽视主观上的调息静心。

        总之，入夏之时，养心为上，养心为先。

        ▲ 饮食强心通气血

        立夏养心，使身体各脏腑功能正常，以达致“正气存内，邪不可干”的境界，为安度酷暑做准备。平日多喝牛奶、多吃豆制品、鸡肉、瘦肉等，既补充营养，又起强心之用。

        初夏，老年人气血易滞，血脉易阻，每晨可吃少许葱头，喝少量酒，促进气血流通，心脉无阻，可预防心血管病。

        ▲ 饮食清淡易消化

        立夏之后，天气转热，饮食宜清淡，应以易消化、富含维生素的食物为主，大鱼大肉和油腻辛辣要少吃。

        平时多吃蔬菜、水果及粗粮，可增加纤维素、维生素B、C的供给，还能起到预防动脉硬化的作用。