「鱼说道德经」第六章，绵绵若存，用之不勤

（先回答上一章留下的一个小问题。人之道，损不足以奉有余。这句话在圣经里有没有类似的意思？在新约，马太福音，第十三章，第十二节中说：凡有的还要再增加，以至绰绰有余；但没有的，就连他现在仅有的也要失去。）

【浴神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不堇。】

浴：yù，洒身，洗澡。（通行本是“谷”。）

牝：pìn，指雌性的兽类，与“牡”相反，牡是指雄性的兽类。

堇： jǐn，这里通“仅”，少的意思。也可以通“勤”，尽的意思。

解析：这句话，只要明白了“浴神”的意思，就很好理解了。

浴，有洗澡，沐浴身体的意思。但是浴神是什么呢？很难去说，老子的本意到底为何。只能通过上下文去理解和猜测。

通行本这里是“谷”，谓之“谷神”。好像也对。毕竟和下文中“玄牝”相应。

但是这里说的是生养万物之神，凡世间一切都尊其为母。有生命的和无生命的一切。谷神好像还差那么点意思。

其实，《道德经》第一章已经说了，“无，名万物之始也；有，名万物之母也。”

道无，万物开始的地方，孕育了第一个“有”。道有，繁衍不息，连绵不断，生养万物。

第一章解析中也说了，道的两个属性，一无一有。

而且还打了比喻。无，就像环境，就像海洋；好比细胞中的细胞液，原子中电子移动的空空的地方。有，就像细胞中的细胞核，原子中的原子核。

有无相生。有从无中生，无得有则活。

所以这里可以把“浴神”理解为“道无”，就是道孕育万物的那个环境，或者是道孕育万物的属性。只要道无存在，那么万物将永不断绝，生生不息。

（有人从“浴”这个字去分析，有很多说法，说是“谷”意，“虚空博大，象山谷”，还有“神”，意为“变幻无穷”。这个，见仁见智吧。我觉得根据上下文去理解，可能更贴近本义。）

这段话的大意可以理解为：只要道还存在，那么万物就会生生不息，永不断绝。

看上去很简单，但是有其表达的重点。

“浴神”、“玄牝”、“天地之根”。

这三个词，几乎都是一个意思，老子把它们反复的讲，这是为什么呢？

因为，非常重要。“浴神”也好，“玄牝”也好，“天地之根”也好，它们本身好像并不存在、什么都没有，然而他们却能创造出无穷无尽的“有”。

这是在向我们提醒：不要把心放在“想要去得到”上面，而是要创造出“能得到的环境”，那么你想得到的一切还不是源源不断的产生？

就像我们都知道的一句话：追马不如种草，草青万马来朝。

人总是想拥有很多东西，但也不了解自己想要得到的东西的本质。也不清楚自己想要得到的，这个东西存在的规律和原因。只是一味的想要、想拥有，却总是无法得到。即使侥幸得到，也会随时失去。

就好比，你想要一条鱼，但是你没有水的话，就算得到了，也会死去。

有人养鸟也是一样。以为买一只鸟，一个笼子，就可以养鸟了。却不知道，每一种鸟的习性、脾气和作息规律。总是过不久就死去了。

想要拥有，就必须要提前做好拥有的环境。否则，只能白白浪费时间和精力。

如果一个人，本来就了解各种鸟的知识，也知道如何养护，家中的环境也正合适、不太拥挤。就算这个人，他没有鸟，那么在漫长的时间中，他总能无意间得到一只鸟，并且养的很久，也很好。

寻找伴侣，也是这样。每个人都想要一个合乎自己心意的伴侣。可是却很少有人去想，自己是不是配得上幻想中的那个人。你想要他身材好、学识渊博、知人冷暖。那么这样一个人，你又是否配得上呢？所以，把自身条件提高，总比盲目的去追求别人的强。

赚钱也是一样。人吗，总要赚钱养家。佛家的八正道里面也都说了呢，其中“正命”就是要人以正当的谋生手段，去供养自己和亲人。但是很多人很困惑，自己为什么无法挣到钱。总感觉挣钱很难，有些人却非常简单地就可以挣到很多的钱。

这是因为，他拥有一些可以“生钱的东西”，知识、道理、技艺，这些都不是钱，但这些都可以让他挣钱。你是否问过自己，有什么专业的知识么？懂得关于钱的“道理”么？又有那些过硬的“技术”呢？可能很多人，就连钱的本质是什么也无法知道。

只是想着赚钱，是永远也无法赚到钱的。

当然，也不是让人唯利是图。只是想说一个道理：想要一直拥有什么，就先为它创造一个属于它的环境。

这也就是，“其若存，用之不勤。”的意思。