1.据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应该骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了（  ）

A.士人为诸侯国所重用    B.士人轻视功名利禄   C.诸侯国内部等级森严   D.忠君思想已经形成

2.(2015·山东文综·T13)《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”这句话体现的思想是(    ) 

A.兼爱尚贤          B.主权在民     C.以民为本          D.道法自然 

3.(2015·四川文综·T1)战国中后期,思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是 (    ) 

A.克己复礼          B.礼法兼用     C.民贵君轻         D.选贤举能 

4.(2015·海南单科·T1)先秦诸子百家既相互辩难,也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是(    ) 

A.重农抑商        B.强调制度与秩序      C.厚古薄今        D.重视道德与人伦 

5.(2014·山东文综·T13)春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法 (      ) 

打破了贵族垄断教育的特权       B.瓦解了宗法分封制度 

C.动摇了周王室的统治基础           D.适应了诸侯争霸战争的需要

6.(2014·海南单科·T2)“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时(   ) 

A.礼制观念淡化          B.儒法两家结合加深         C.崇尚法家思想         D.儒学独尊地位动摇  

7.(2014·海南单科·T1)有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调(    ) 

A.君主无为而治        B.强化血缘等级    C.推行礼乐仁政        D.实行严刑峻法

答案：

1.      【解析】选A    由田子方和魏太子对待对方的态度、田子方认为“贫贱者”应当骄傲和“随时都能在别国宫廷被派上用场”的解释看出,士人得到诸侯国的重用,故A正确。“随时都能在别国宫廷被派上用场”表明士人重视功名利禄,故B错误。由文士田子方(臣)对魏太子(未来的君)的态度看出,森严的等级已遭破坏,忠君思想并未形成,故C、D两项错误。 

2.      【解析】选C。西周时制礼作乐的周公在《尚书·酒诰》中第一次提出了“人无于水监,当于民监”的理念。古代的镜子称为“监”,周公要求为政者不要用水做镜子,而是要把人民当作镜子,时时对照、检查自己,反省为政的得失,这说明在西周时期已经产生了“民本”思想。

3.       【解析】选B。“克己复礼”是春秋时期孔子所提出的主张,与题干的时间“战国中后期”不相符,另外,也不能反映思想融合倾向,所以A错误;“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的思想主张,该思想将儒家与法家的观点相融合,故B正确;“民贵君轻”是战国时期孟子的思想主张,该观点没有融合其他学派思想,C错误;“选贤举能”是战国时期墨家的思想主张,该观点也没有融合其他学派的思想,故D错误。

4.      【解析】选B。重农抑商是法家的思想主张,儒家并不主张重农抑商,A错;儒家主张通过“正名”和德治维护社会等级秩序,法家主张通过严刑峻法来维护社会秩序,故B正确;厚古薄今是儒家的思想,而法家主张社会变革,反对儒家的厚古薄今,C错;重视道德和人伦是儒家的主张，而法家没有,故D错。

 

5.   【解析】选A。本题考查的是兴办私学的影响,涉及的是教育,联系春秋以前“学在官府”的状况,与题干表述直接对应的是A。教育的普及没有触及宗法制与分封制,因此B、C与题干无关。当时与诸侯争霸需要最直接的应该是军事,D排除.

 

6.【解析】选B。材料主张礼法并用,说明礼制观念并没有淡化,故A错误;从礼、刑相为表里说明该思想是儒法两家思想的结合,故B正确;;依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想,故C错误;该思想促使儒学地位独尊,不是动摇,故D错误。

 

7.【解析】选D。材料反映的是君主集权,不是君主无为而治,故A错误;材料中没有提及血缘等级关系,故B错误;材料中“有难则用其死”说明君主不是推行“礼乐仁政”,故C错误;材料中“君上之于民也”说明君主集权,“有难则用其死,安平则尽其力”说明对人民统治的严苛,属于法家思想,故D正确。